我曾經問在我這裡工作的青年人：佛光山給你們的薪水很低，以你們的學識可以輕易找到更好的工作，為什麼你們不去呢？青年人微笑著說：“在這裡，我做的是我願意做的事，實現的是我的志向，所以每天都很快樂，工作也越干越好，這不比金錢更值得嗎？”
我一向提倡：先有出世的思想，再做人世的事業；先具備出世的般若，再提起人世的精神。有的人能人世，不能出世；有的人能出世，不能人世。舉簡單的例子來說：花花世界，物質文明的都市，我們在裡面生活得很愜意、很習慣；突然間把物質文明放下，到深山裡面清修，過著出世的生活，就不習慣。有的人過慣出世的生活，家庭可以不要，朋友也可以離開，財色名利一概都能放下，喜歡寂靜；你叫他人世，在都市的車聲、吆喝聲里他幾乎一刻都不能過。
沒有出世的思想，在人間從事事業會有貪心，會有執著；有了出世的思想，再做人世的事業，就等於“文官不愛財，武將不怕死”，見到金錢不動心，遇到生死無所懼。這種力量要從出世的思想培養起來。什麼是出世的思想？
一、對人生要有無常的警覺。世間每一個人都有好生惡死的觀念，其實人生一期的生命數十寒暑，石火電光，剎那即過。滄海桑田，朝如青絲暮如雲，昨日紅顏今日老。普賢警眾偈雲：“是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？”吾人如果對世間興起無常之感，對人生如有苦短的警覺，這就算出世的思想了。
二、對物質要有遠離的看法。幾乎世間每一個人都喜歡金錢物質，有人甚至到死的時候，金錢物質都不肯給人，他以為來生還可享用，所以貪斂集聚，最後一棺長蓋，一壞黃土，抱恨而歸。金錢物質本來是給人用的，但有人不會使用，反而被金錢物質俘虜了。蘇東坡說：“物質有窮，而慾望無盡。”吾人對物質若不能有遠離的看法，就會做物質的奴隸；假如吾人有出世的思想，則就能超然物外了。
三、對情愛要有淡化的觀念。情愛的羅曼蒂克是青年人嚮往的詩情畫意的美夢，要青年人淡化情愛，這是強人所難，不合時宜。情愛固然令人神迷心盪，卻也給人帶來不少煩惱，甚至把人推進毀滅的深淵。“情不重，不生娑婆”，因為愛，才有生死，才有是非；因為愛，才有你我，才有煩惱。“愛念不去除一分，道念不能增加一分”，佛教不是要人合棄情愛，是要人以智化情。大家都能以般若智能淡化情愛，則一定會得到佛法的最大受用。
四、對自己要存不滿的要求。一般人向來都是對人不滿，怎可對自己不滿？其實，我貪、我愛、我執、我嗔、我怨、我妒、我痴、我私等，若自己有這一切的毛病，怎可還對自己滿意？對自己滿意，是自己對道業進步的最大障礙。人生到處都是缺陷，你對缺陷滿意，缺陷如何才能填滿？吾人全身都是業障，對業障滿意，業障如何才能消除？若對自己有不滿，道德人格才會有所增進。
以出世的思想，開創人間人世的事業。我常常對此提出說明：以退為進，是我們出世的思想，以無為我，是我們出世的思想；以空為樂，是我們出世的思想。我們具備了出世的思想，再來辦人世的事業，所擁有的快樂是一般人所沒有的。所以，沒有薪水待遇不要緊，沒有獎狀贊美不要緊，就是遇到一些挫折困難也無動於心。所以，真正的出世，才能真正的人世。
信仰要理智化，
處世要平和化，
修持要日常化。
