清朝咸豐年間，日本首相陸奧中光有一個美麗的女兒得了不治之症。小女孩在臨終之際對父親說：“爸爸，我就這樣死去，實在不甘心。尤其是，有一個問題我始終不知道。”
於是小女孩就問：“爸爸，我究竟是從哪裡來的呢？現在我即將死亡，死後我又到哪裡去呢？”
這位一向智足多謀的首相，一時瞠目結舌，無法回答。
人“生了必然會死”，這是恆古不變的定律，但是下面還有一句“死了還會再生”。依佛教的觀點來看，人生了會死，死了再生，生生死死，死死生生，生死是沒有止息的。生不足喜，死也不可悲，生死本來就是一個環形的關係，何必把生死割斷，覺得生則可喜、死則可悲呢？
人生在世，最重要的是生時要活得逍遙自在，對死則要預作安排，使死能像解脫一樣美好。既然人都要面對死亡，應該早作交待，不要等到臨死時手忙腳亂。關於死前交代，略述如下：
一、撰寫遺囑。人在世間生活幾十年，結下很多因緣關係，當然有很多的牽絆，到了死亡的時刻，即使有萬般不合，又能奈何。不過，要懂得生前用遺囑交待，你欠別人的、別人欠你的，都可以作個說明。甚至你想做什麼、還有什麼心願未了，也可以在遺囑里交待清楚。只要是屬於個人的私事、想法，都可以在遺囑里書寫明白。例如宋朝愛國詩人陸放翁的詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同；王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”他在臨終時最牽掛的就是國家的復興。
二、處理遺產。一生努力，臨死前總會有一些遺產。有的人，生前就懂得布施行善，因為“錢用了，才是自己的；不用，都是別人的”。自己有錢不用，留給子孫，有時反而讓子孫為爭財而起紛爭，乃至養成子孫好吃懶做的習性。在美國，有一些非常可愛的野生動物，十分討人歡喜。但是美國政府規定，不可以擅自餵食，是擔心野生動物依靠人類喂養習慣了，會削弱它們天生的求生本能。因此，我們對子孫應該遺留道德、技術給他們，不一定非要把錢財留給他們。錢財可以留給慈善、公益團體，通過這些可靠的團體把一生辛苦經營所得回饋給十方，這才是明智之舉。
三、安排葬法。人的後事處理也很重要。有些家族由於各人主張不同，會鬧得不愉快。最好本人生前明白交待，如囑以火葬，自己先可擬一個訃文，敬告親友：“本人深知生死無常，自然之事。今世緣已了，回歸本原。本人生陛簡朴，往生後不宜鋪張鬧熱，不用樂隊，不可殺生祭祀。靈骨投之大海，不敢勞駕他人為個人生死花費太多時間、精力。兒孫本諸平常的教誨，善做人，好好服務社會。生命來之於自然，又回歸到大自然，望能為我慶賀，是所至禱。”
四、遺愛人間。臨終之前，你希望留些什麼來遺愛人間呢？寫一篇文章？發表勸世益人的言論？濟助孤苦殘障人士？捐贈獎助學金？或是在某地修橋鋪路？乃至種植一些花草樹木？只要你能為世間留下一些貢獻，應該就是圓滿人生的終了。
春天，不是季節，而是內心；
人生，不是歲月，而是永恆。
