佛法要義
人含有眾生性，也含有佛性，人又有人的特性，人類根本的特色是有非常發達的意識活動。在六道眾生中，地獄太苦，餓鬼飢餓不堪，二者都無心學佛。畜生大多愚昧不能了解佛法，阿修羅猜疑心重，不能堅信佛所說的話，也因瞋恨心強，喜歡鬥爭。天國享福都來不及，更無心學佛，長壽天是八難之一。佛說人身(manussatta)難得，佛法難聞，只有人最為難得，只有人才能學佛。神教說人間不如天上，佛教說人間更好。因此，既得人身就不要錯過，應該尊重人身，發揮人的特性而努力向上，這是佛教的一大特色。
①人性有憶念的特勝：人有豐富的記憶力、思索力，能不斷地憶持過去、預期未來、思索現在。人類一切文化、科學、發明，都是依過去經驗的憶念累積而日漸進步、日漸發明。人類由憶念而來的智力，為一切眾生所不及。由於人的知識含有與生俱來的執見，以及從社會師友或自己推尋而來的謬誤，所以，人的知識固然有益人類，而邪惡謬誤的思想也不斷引導個人或社會落入惡化腐化的深淵。若能善巧運用憶念，淘煉雜染，擴充凈善，修學般若正智，引生清凈智慧，學成如實的知見，便是人類學佛不共其他眾生的特色。
②人性的梵行(清凈行)勝：人有克制私慾、控制肉體情慾、犧牲私我利益、凈心利他的道德，也有離惡向善的慚愧心。在人與人的關系中，出家的師徒，在家的父子、夫婦、兄弟、朋友，都應以慚愧心履行應行的道德，才算有了人的資格。人有自覺的道德意識，也有無慚無愧而故意作惡的沖動，所以人容易墮落也容易上進。墮落後又可生起離惡向善的力量而悔改前非，這也是人類的特色。人智淺薄，習俗愚迷，世間甚多似是而非的偽道德，這就應當學習無私的、與樂拔苦的慈悲心行，學習完善的道德。
③人性有堅忍強毅勇猛的特勝：娑婆世界即堪忍的世界。人類具有為了達到目的，難忍能忍，難行能行的決心(adhitthana)與毅力(viriya)，不但能忍受艱苦百折不回，而且有為萬世開太平的廣大精神。可是堅忍的勇猛毅力，若是應用在錯誤僻謬的思想行為，就容易引招人類的苦難。若是應用在菩提信願，依願欲而精進，便是自覺覺他、偉大力量的來源。
人的這三種特勝為眾生與諸天所不及，這三種特勝唯人能充分發揮出來。我們既然生得人身，就應利用人的長處，日求上進。
人類憑藉這知識、道德、堅強毅力的三特勝，發展出高尚的文化。也因有這些特勝而理解到人生的不徹底、不完善，而有追求究竟完善人生的意向，於是人類才有離惡向善、向上超越、發出離心、發菩提心，契入絕對真理的可能。人生(人身)難得今已得，佛法難聞今已聞，我們應該好好珍惜這一生，利用這一生，不要辜負這難得的一生。
