劉先和居士:大腦的滑鼠——念

大腦的滑鼠——念

劉先和

電腦常識或者用過電腦的人都知道,電腦有個滑鼠,滑鼠是電腦運用中的一個十分重要的部件。一部電腦,若是沒有滑鼠就無法工作。即使是一個從不會使用電腦的人,只要學會用滑鼠作點擊,即可如意地搜索到所要搜索到的東西,如此可知滑鼠在電腦操作中的重要性。我想電腦之所以有個「腦」字,就是因為與人腦有相似之處電腦有滑鼠,那麼人腦呢,是不是也有個滑鼠呢?人腦的滑鼠是什麼呢?它又藏匿在哪裡呢?

 認真一思索,電腦與人腦確有許多相似之處,人腦不僅應有滑鼠,而且還有內存,且內存容量還特別大、無限之大,大得無法用語言來表達,也無法用數字來說明。人腦內存所存的東西可多了,依其性質分,有善的,有惡的,有非善非惡的。人腦內存中的這些東西是如何裝進去的呢?是如何儲存的呢?佛學在揭示了生命運動的奧秘之後,告知了我們大腦運作的這個秘密。即佛學視「心」為生命本體自性,人的一切活動皆是心的功能的外現。佛學將心的功能通稱為「識」,識依其功能劃分共有八個。當心通過眼、耳、鼻、舌、身、意分別起作用的時候,心的功能就分別有眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。作為第六識的意識前五識的指揮機關,指揮眼、耳、鼻、舌、身的活動。而第六識又受第七識的控制,第七識居第六識(意識)之後,主管思維,並指揮著第六識。人腦的核心八識,這第八識是專管儲存的。第八識的儲藏功能又不斷地提供著業,維系著生命的運轉。第八識的儲藏功能如同一部電腦一樣,將人的所作所為,特別是有意識的一切行為,全儲存於其中,而且使同類相疊,逐步累積而形成一定的量,待時機成熟放出來形成一股力量這就佛學所說業力業力具有不可思議的牽引力,主宰著人的一切行為。人腦的結構和功能大致就是這個原理。那麼人腦的滑鼠又是什麼呢

佛學揭示生命活動的這一原理,我們不難得知「念」就是大腦的滑鼠。為什麼呢?人生活世間,對什麼人,或者對什麼事物,或者對某種現象,只要一住相,或者換一個通俗說法,就是只要一上心,念頭一起,就如同是點擊了儲存鍵,也就已將此物、此人或此現象,儲存在了人腦的內存之中。有的時候同伴在一起回憶往事,同樣是大家都經歷過的事,有的人記得到,而且時間地點以及當時的情境都是那麼的清楚,然而有的當時同樣在場的人,卻一點也記不得了,甚至於一點印象都沒有。原因在哪裡,就是因為當初有的人對此生念上心,也既儲存了,有的人未生念未上心,也就未儲存。凡是儲存了的,只需一點擊,或文字、或影象、隨時可以顯現出來。未儲存的自然就點擊不出來。這說明人腦的滑鼠就是念,只要念頭一起,人腦內存的東西立即出現,有什麼念,就會出現什麼境像,一點也不會亂。念頭不斷,境像也就不斷。念頭一個接著一個,境像也就一個接著一個。在現實生活中還有我們還有這種感覺,只要一起念,想親人親人即刻在腦中現相,想北京腦中即有北京相,那速度、那靈敏程度恐怕是任何電腦速度都無法比。由此可見念是一個反應極為敏感的人腦滑鼠,只要一生念,人腦內存的東西即刻會出現。有的人坐禪,外體好像很是安靜,一動也不動。其實內心一點也不安寧,像趕集一樣,車水馬龍,人來人往,忙過不停。原因在哪裡,就是心念不止。念不止就如同是不停地點擊滑鼠,由此境像就不斷出現,坐上一天半天,全在境中打轉,忙來忙去好不累人,坐也白坐,禪也空禪。如此看來學佛修持重在守住自己的心念,在控制住自己的心念。只要念這個滑鼠不亂修持就會得力,由此使我想起一代偉人惠能大師禪宗六祖惠能大師不懂電腦,但他卻極懂人腦,他所創建的禪宗頓悟法門,就是立「無念為宗,無相為體,無住為本。」(《六祖壇經》下同)。這「三無」之中,無念為首。何為無念,惠能說:「於諸境上,心不染,曰無念。於自念上,常離諸境,不於境上生心。」何為無相惠能說:「外離一切相,名為無相。能離一切相,則法體清凈。」何為無住,惠能說:「無住者,人之本性。」從惠能大師揭示人腦的運作結構看,他操作人腦比我們操作電腦要自如得多,算得上是一位人腦高手。若是能做惠能大師所說的這「三無」,我們就成佛了。我們知道,無住是人之本體,是清凈之體,是人之本性,是佛性。一則我們親證到這個本體,我們就是見到佛;二者若是想要這個本體不受污染,就是要做到於相而離相,於念而無念。若是做不到這一點,於相住相,於念生念,等於我們就已將眼、耳、鼻、舌、身、意所致的見、聞、覺、知全儲存在腦中,如此我們的人腦中就會因裝進這些東西而佔據內存,也即是人腦就不清凈,而且這些被儲存的東西多了,隨時會因念的點擊而湧出來,使我們不得安寧。如此,又如何能識得本體自性,又何以能成佛。難怪惠能大師要說:「憎愛不關心,長伸兩腳卧。」這裡的不關心,就是不住相,不生念,以保持本體清凈無住。然而,我們平常人卻做不到,有情有愛,見境生心,攀緣不止,愛憎分明喜怒哀樂處處用心,時時生念。如此就只好是眾生一個。人的許多所謂聰明之處,恰是無明之處,障道之處

我如此依電腦之理說了一大半天,似乎與學佛修持有什麼關聯,其實不然。我們由此知道人腦的內存,以及人腦的滑鼠,對於如何控制人腦中的內存和人腦中的滑鼠,就會有主動權,就會逐步學會撐握滑鼠的使用。學佛說到底,就是做一個自由人,一個有真正自由的人,其實就是一個覺悟的人,一個有大智大慧的人眾生與佛的差別,佛是覺者,眾生是迷者。佛是自由,了脫生死眾生自由,說生就得生,說死就得死。

電腦由人腦而來電腦不過是人腦的一個產品,電腦與人腦相比較,電腦恐怕只能算是小兒科。無論是其結構的複雜性,還是其操作的靈敏度,電腦都遠遠不及。知曉心念是人腦的滑鼠這對學佛修持是極其重要的,因為知道這個理之後就學會控制他,不要亂點擊。即便是有時習力太重、慣性太大管不住,將人腦中儲存的東西點擊出來了,也很快就將此刪除掉,不受干擾。如何是刪除,放下就是刪除。不受境像所牽,不為念所引,就是刪除。刪除多了人腦就清凈,內存清凈心念就少。懂電腦的人,會控制電腦的人,若是能如是控制人腦,學佛必定有成果。

我以電腦是說學佛修持,不知對當世學佛青年人,對熟悉電腦學佛人是否有些借鑒作用

THE END