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譯到中國來的《金剛經》，共有七個版本，其中一個譯本失傳，現在能在《大藏經》里看到的，只有六個譯本。
第一個譯本是由後秦時代鳩摩羅什大師所翻譯的《金剛般若波羅蜜經》，也就是我們現在通用的版本；
第二個譯本，是南北朝時代，印度法師菩提流支翻譯的《金剛般若波羅蜜經》；
隋朝達摩笈多三藏法師的譯本，名叫《金剛能斷般若波羅蜜經》，加了兩個字，“能斷”，意思就是說金剛智慧能夠幫助我們斷掉煩惱，這個是第四個譯本；
第五個譯本，是大家非常熟悉的唐朝玄奘法師翻譯的，名叫《能斷金剛般若波羅蜜多經》；
再後來義凈法師翻譯了一本《佛說能斷金剛般若波羅蜜多經》。這是我們所能看到的六個譯本。
這六個譯本，內容相差不大，但文字最流暢、義理表達最清晰的，就是第一個，鳩摩羅什大師翻譯的譯本。
《金剛經》不僅在中國獲得大力推廣流通，還被廣泛譯介到英國、德國、法國等歐洲國家和日本等其他亞洲國家。
佛教的諸多經典都很好，為何唯獨《金剛經》能流通廣大？這和禪宗的發展有莫大的關系。
達摩大師來到中國的時候，他印證弟子有沒有開悟，用的是四卷《楞伽經》，這個方法一直沿襲，直到禪宗五祖弘忍大師時，才開始大力推廣《金剛經》。
而六祖慧能大師原本是個砍柴的樵夫，正是偶然聽聞《金剛經》而開悟，後來六祖在中國將禪宗推至巔峰，門下開悟的人成千上萬，真正得法的弟子多達幾十人，這些弟子遍布於全國各地，推而廣之，《金剛經》就蜚聲海內了。
英語的二十六個字母人人都會，但字母組合起來，就不是人人都能認得了。很多人讀《金剛經》也有同感，《金剛經》里每個字都認識，但是完全搞不懂《金剛經》到底講的什麼。
佛法無人說，雖智莫能解。因此歷代祖師大德為這部《金剛經》做了很多註解，比如天台宗智者大師的《金剛般若經疏》，唯識宗窺基大師的《金剛般若經贊述》等等。
近現代最權威的註解，要數江味農所述的《金剛經講義》，引經據典，內容非常廣泛，大家如果有興趣，可以去看一看，不過他老人家用的都是文言文，古代漢語不過關的，恐怕只能乾瞪眼了。相對淺白的，有道源法師的《金剛經講錄》，也不錯，可以看看。
現在市面上白話的《金剛經》註解多如牛毛，但其中有一些純屬邪知邪見，一塌糊塗，大家要注意分辨。我自己向來比較喜歡看古人的註解，嚴謹中肯、實事求是。
