末學學佛以後，反而感到業障比以前更多，不知是什麼緣故？是不是好事多磨，道高一尺，魔高一丈呢？還是多世以來應該受報應的業障都提前到今世來了，一生受報完後，才能往生西方極樂世界？
正是因為縮短了時間，一生受報，所以才感到比以前有了更多磨難。（李炳南原著《凈土法門疑難問題解答》）
問：業障頻頻現前，請問這是表示念佛有功夫嗎？
答：不一定，大多數人業障現前會障礙用功。功夫得力時，業障現前可能是來考驗你的。誰來考驗？過去生中的冤親債主。你的功夫得力，快要到極樂世界，他慌了，趕緊找你的麻煩，希望把你阻礙住。一般修行在功夫得力的時候，往往會發生這種現象。遇到這些事情，我們要跟冤親債主談條件，希望他不要來障礙，我們修行有成就，往生到極樂世界，再回過頭來度他，一般都能接受。往生到西方極樂世界，就有能力普度眾生。（凈土法門法師《學佛問答》21-90-41）
天天念佛，業障還是頻頻而來，是何道理？
勤修佛法的行者，不是意味業障從此就不現前了，精進學佛念佛，是種下轉凡入聖的因種，將後必定開花結果，證成佛道。而業障頻頻而來，是意味過去無量世以前所種惡因在現前。
因果(梵語hetu-phala)是平等的，種下善因即感應善果，種下惡因即感應惡果。也就是說，念佛有念佛的因果，業障現前有業障現前的因果。勤加精進念佛，日益消業，業障即會慢慢凈化，念佛功力增強，一心不亂即可現前。（如本法師著《佛學問答》）
佛教徒有人非常用功修行與精進辦佛事，可是業障不斷現前，這是不是所學方法不對所致？
不完全如此，除了修行方法不正確或辦佛事有誤之外，往往還有往昔無量劫前所造的業因(梵語karma-hetu)所導致，因此，業障頻頻現前，堵不住、擋不得，有時候真令人束手無策。
華嚴經雲：「假使百千劫，所做業不亡，因緣會遇時，果報還自受。」（出處同上）
問：「我的家婆今年九十歲，念佛三十多年，眼睛失明已經兩年，但最近又看到許多奇奇怪怪的現象，這是怎麼回事？」
答：你問得很好，這種現象要特別留意。如果這個現象與佛經上講的不相應，那這就是業障現前，她的冤親債主來障礙她修行。如果她所見的現象，與經上講的相應，這是好現象。她說見到阿彌陀佛、見觀音菩薩、見極樂世界，這是好境界。總而言之一句話，這麼大年齡，勸她一心念佛，念佛就是正念，無論什麼境界現前都不要去理會，就沒有事情。也不要跟人說，見如不見，這個境界就不礙事。如果把這些境界常常掛在口上，常常想在心裡，那就是魔境。所以要特別留意幫助她，念佛念了這麼多年，一定要幫助她往生。（凈土法門法師《學佛問答》21-90-12）
問：他說本人業障現前，患重病，醫生斷為不治之症，身上還有靈鬼附身已有四年，現在念佛聽經調解也沒有離去，請問老法師如何調解？
答：他還沒有離去是你的功力不夠，繼續認真努力去念。人、鬼都通情達理，以真誠心去調解，一般都會接受。他不能接受，我們的真誠心不夠，一切要回過頭來，從自己身上去找原因。（凈土法門法師·答香港參學同修之八 2005/7/8）
問：這是深圳段居士他提出的問題，他說弟子今生有幸在佛力加持下（他已經六十三歲）得到佛法，如飢似渴也非常努力修行，一心想往生西方極樂世界，但學佛的三年當中經常生病。今年五月份以來又是頭昏腦脹，四肢無力，而且右半個臉麻木，頭腦極不清楚，什麼都記不住，看碟片就睡覺，修行受到了極大的影響，醫院又查不出病因。我想這是冤親債主向我討債，每天懺悔業障向他們道歉，並將誦經念佛功德迴向他們，至今三個多月沒有好轉。自己心裡著急，因為年齡已經大了，不抓緊時間已經來不及，自己的根性又差，也許我修行方法有問題，敬請老法師慈悲開示。
答：你的見解、想法很正確，沒有問題。你現在這個境界轉不過來是你功夫力度不夠，你要有信心，你不能夠退轉、不能夠灰心，繼續再念下去。你說你念三個月了，你再念三個月也就有效了，這是功夫力度不夠，一定要加強。念佛人求生凈土，對於這個世間決定沒有貪戀，這非常非常重要，如果對這個世間還有貪戀，那你的業障就消不了，真的是要萬緣放下，一心求生凈土。你看我們剛才這個訊息，金善日被人家砍頭，他的靈魂沒有離開他們念佛的道場，十三天他就往生了，我們聽了並不訝異，為什麼？《彌陀經》上說得很明白，若一日、若二日到若七日，這十三天當然可能，關鍵就在你是不是真的放下，關鍵在此地，你放不下沒有辦法。
我們同學，我可以說每一位過去生中生生世世都修這個法門，為什麼沒去得了還再搞六道輪迴？就是放不下。這一生你還要放不下，那你還要繼續搞輪迴，繼續搞輪迴你一定要知道你先到哪裡去？先到三途。你想來生再得人道是得不到的，為什麼？來生要再得人道，你的五戒十善至少要打八十分。我們五戒十善能不能達到這個標準？五戒十善是人道，天道的標準更高。所以把佛教導我們修行的這些德目、這些科目：三皈，覺而不迷，正而不邪，凈而不染；凈業三福是修行的根本，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，你做到了多少？如果是學佛，那再加上「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀」，這我們講到最低的限度就是《沙彌律儀》，十條戒二十四門威儀你有沒有做到？你要沒有做到肯定墮三途。（凈土法門法師·學佛答問·答香港參學同修之三 2004/9/10）
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