答：可以。人的根基有很多種，但是最終都能直接或間接地達到大圓滿的境界。有的人剛開始就有修持大圓滿法的發心，有的人不一定有，但他的相續逐漸成熟的同時，發心也會變，最終會有這種發心，然後通過修行也能達到大圓滿的境界。
比如，小乘根基的人暫時發不出來利他心，只是為自己的解脫而修行。他得到小乘的成就以後，暫時會停留在那個境界里。從那種寂滅的境界里出來以後，有的人會發菩提心，進入大乘的波若密乘，以後在相續成熟的時候進入密乘；有的出來以後直接進入密乘。
密乘也分好多乘，有些先修事部等一些外密，然後再進一步修內密，也有的人直接修內密的。內密有瑪哈瑜伽、阿努瑜伽、阿底瑜伽。有的先修瑪哈瑜伽啊、阿努瑜伽，然後再進一步修阿底瑜伽（無上瑜伽，即大圓滿法），最後能夠達到大圓滿的境界。
根基都不一樣，緣分都不一樣，所以修持的過程也不一樣。就像所有的江河、溪流最終都流到大海里一樣，所有的法門最後也都會達到大圓滿的境界。
我們發心想修大圓滿，想達到大圓滿的境界，這就屬於上上根基。我們要修持大圓滿，真正達到那種境界，就要修這些加行。修加行主要是修出離心和菩提心，以及般若空性。有的人相續中自然就有出離心，這樣就可以直接修菩提心。有的人已經具備了出離心和菩提心，這樣就直接可以修大圓滿的一些特加行，通過這些直接修大圓滿法。
THE END
