問：我看過一段佛經故事，大意是一個年青的比丘出言不恭敬一個老比丘，事後年青比丘立即慚愧懺悔，但業力已定，變了五百世為狗，為什麼這個年青比丘懺悔沒有用？我們念經文有說懺悔罪滅河沙。如果法師處事不當，我們如果批評的話，算不算謗僧？
答：大乘法裡頭論心不論事，小乘法裡面論事不論心。我們修大乘法門的論心不論事。前面這個故事，這是佛經裡面的，老比丘年歲大了牙齒都掉了，念經，念經當然念的音大概也不很正確，這個年青的小沙彌在旁邊聽到之後就好笑，說他念經像狗叫一樣。這個老比丘就趕快把他叫來，他說：我是阿羅漢，我證得阿羅漢果了，你謗阿羅漢這個罪極重，你趕快懺悔，不懺悔要墮阿鼻地獄。所以用懺悔才轉五百世的狗身。他這個懺悔是滅了罪，不能把罪滅盡。不能把罪滅盡就是懺悔的力量還不夠，這真誠的心還沒有達到足夠。就是要百分之百的真誠恭敬懺悔能懺除得掉的。如果只有七十、八十分的誠敬，那就是他的果報；他要不懺悔的話，他是阿鼻地獄的果報，所以這已經是減輕了很多很多。
我們經文裡面講的懺悔罪滅河沙，這是從理上講的，這是真的一點都不假。但是我們平常的懺悔法，說老實話，連經上講的那個小沙彌的力量都不夠。小沙彌懺悔的力量有七、八十分的真誠，我們今天懺悔的力量，只有一、二分的誠意恐怕都還很難講，嘴皮上說說，心裡頭完全不是那回事情。所以我們今天這個懺悔沒什麼大用處。我們讀《地藏菩薩本願經》，你看光目女、婆羅門女。特別是婆羅門女那一段，她為她母親修懺悔法，她的時間是一日一夜。用什麼方法？念佛的方法。不過她不是念阿彌陀佛，是念覺華定自在王如來。一天一夜，人家念到一心不亂，這是真誠；我們在這里已經念了七天也沒有得一心不亂，這是誠意不足。一天一夜念到一心不亂，她是從凡夫成了菩薩，一心不亂是菩薩，超凡入聖。所以到第二天，她的母親就是菩薩的母親，菩薩的母親，鬼神很恭敬，不敢把她放地獄，趕緊送到忉利天去享福，就是這么個道理。
所以她的母親給她做了增上緣，母親要不墮阿鼻地獄，她也不會誠心誠意去念覺華定自在王如來，她也成不了菩薩。她為什麼會成菩薩？母親幫助他成菩薩的。因為她成菩薩，她母親變成菩薩的母親，這才能生忉利天，是這么個道理。所以這個懺悔要真誠，要真正悔改，後不再造，這就懺悔。今天懺悔，明天又造，造了再懺悔，懺悔再造，這沒有用處，這是一點效果都沒有。（凈土法門法師一九九四年達拉斯秋季佛七講話）
問：加拿大同學提了有一個問題，過去我的家翁、家姑在世的時候我對他們很不孝，如今往者已矣。弟子現在學佛，應如何懺悔，才能夠避免五逆罪的果報？
答：念佛求生凈土，將自己每天修行的功德迴向給他，真正懺悔回頭，知道過去錯誤就行了。（凈土法門法師·答香港參學同修之三十一 2006/4/7）
