工作事務繁多，大多時間奉獻給公司，而集中修學的時間少了，如何在這樣的緣當中修行，才有把握往生？
必須要多聽經，多暸解佛經所說的道理，然後將這些理論應用在生活上、工作上，就沒有障礙了。生活是修行，工作也是修行，修行就是修正自己錯誤的思想、行為。菩薩修行的綱領，總不外四攝、六度，這十個綱目展開，無量無邊的行法統統包含在其中。四攝與六度都講到布施，布施不是到處去捐錢，用現代的話來說，布施就是盡心盡力，舍己為人，為社會、為人民、為一切眾生服務，這是菩薩道。布施中夾雜自私自利，就是修行中夾雜著不善，修的就不是純善。舍己為人是善行、菩薩行，夾雜著自私自利、名聞利養，就將修行功夫破壞了，這很難有成就。
因此，念佛念了很多年，連功夫成片都得不到，原因都是念佛夾雜著妄想，功夫不純。而往生的人有很好的瑞相，臨命終時清清楚楚、明明白白，見到佛光，聽到天樂，見到阿彌陀佛、諸大菩薩來接引，都是一切放下，功夫純而不雜，才能成就。
世出世間法只有這一法是真的，其它全是假的。真的事情，我們要認真努力去干；假的事情隨緣，不要當真。有時我們不能不去做，去做是隨緣消舊業，但不要將之放在心上，訓練「理事無礙，事事無礙」，這樣就得大自在，往生決定有把握。
新加坡有一位一百零一歲的年輕人，名叫許哲，她念佛的時間雖然才一年多，但她自己有堅定的信心，有把握往生。她每天幫助許多窮苦的人，工作量很大，一天到晚忙的不亦樂乎。由此可知，有沒有把握往生，決定在自己的真誠、清凈、平等、慈悲，這與佛心、佛願相應。
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