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盂蘭盆節當日，以百味飲食供養三寶，一天的忙碌終於在晚上得到片刻的休息。
記得當時夕陽西照，為這個平凡的傍晚賦上了一絲浪漫的氣息。我在與道友散步途中，竟發現寺院的牆角有幾株黃色的彼岸花。
“彼岸花”這個名字，本就有幾分吊詭的色彩，而此花偏偏與尋常不同，先生出花朵，而後花落才現出葉子來。
彼岸花其實只是一個傳說中給予的稱呼，常常在《法華經》等經典當中，以曼殊沙華的名稱出現。
聽起來很殊勝，但是這種花的學名十分無趣，喚作石蒜，常見的是紅色與白色。這次突然看見寺院開出了黃色的花朵，道友便驚呼道：這彼岸花還有黃色的？
由於彼岸花的特性是花葉不相見，所以彼岸花內藏有兩個神靈，花神叫做曼殊，葉神叫做沙華。
兩位神靈永難相見，但他們又十分想念彼此，於是偷偷見了一面。此事被發現後，曼殊沙華被打入了輪回。
就在他們從此岸前往輪回的彼岸，度過水流湍急的忘川河時，彼岸花被河水打濕，紅色遍染忘川河，等到這種花到達了輪回處所時，紅色已完全染紅了忘川河，花朵本身已經全無顏色，成了純凈的白色。
地藏菩薩於定中得知曼陀羅花已生，便親自前往忘川河收集了紅色，一個更為紅艷的彼岸花於忘川河中應運而生。
地藏菩薩手握此花，嘆道一切皆是貪欲而起，既然曼陀羅花已生，那此花就叫做曼殊沙華，繼續留在天界吧。
從此以後，曾經的彼岸花成了此岸的曼殊沙華，而褪去貪戀的曼陀羅花則種植於人間。
這個故事頗具浪漫色彩，雖然未必真的出自佛經，卻借用了佛陀與地藏菩薩的示現。
也許是受到這個故事的影響太大，所以很多人拒絕承認黃色的石蒜為彼岸花。在他們眼裡紅色與白色都是彼岸花的化現，紅色代表了去惡與生善，白色代表了純凈與吉祥，而黃色僅僅是一味葯材罷了。
好笑之餘，似乎我們都忘了不論什麼顏色，這個品種的花總不能與葉相見，這種根本上的牽絆似乎被顏色的多樣這一所取代了。
但其實彼岸花之所以在佛經當中頻繁出現，是因為花、葉不能相見這一特性，如同善與惡的生起不能同時，煩惱與智慧也絕不會同時出現。
“斷一分無明，證一分法身”，解決了對世界的無明，卻證知了對世界的了解。
我們每個人都是一朵彼岸花，不論什麼顏色，其實都是過去的業緣所引發，只有斷惡修善的根本才是我們唯一的共同點。
如果一邊修行，想要證得智慧，一邊卻還想著要享受這世間諸多富貴，那不過是花神曼殊與葉神沙華相見的妄想，不僅不會讓我們出離輪回，反而會在業力的推動中更加狼狽而無力。
仔細想來，我們現在大多數人的修行似乎正是這種妄想的寫照，一面是偶爾喝著咖啡，體會人世紛繁，另一面又自己沉浸在與同事的斗爭之中，所謂的修行不過是他們閑暇時的小資罷了。
不論故事真假，其實都是對我們人生一種警示，你要的究竟是解脫的極樂，還是沉淪的喜樂？
我們生於世間、長於世間，深知世事無常的悲哀，卻又被貪欲所綁，只望能正確面對諸法無我的真相，放下現世的執著，退卻紅艷似火的世事貪求，凈化身心、洞察幽冥、超然覺悟。
原文標題：送你一朵彼岸花
