問：《彌陀經》講若一日至七日念佛，是否指這七日不吃不喝，不去洗手間，不睡覺，一刻不準停頓的憶佛念佛？
答：佛不是這個意思，經上沒有這個說法。這個七天，但是這個七日確實是七日七夜，真的是七日七夜念佛不間斷。可是念累的時候可以休息，休息好了，趕緊進念佛堂接著念，這就是如法的。並不是說連洗手間都不可以去，佛經里沒這個說法。
問：弟子感覺念佛時間久了，大約一個小時，很累、很疲倦，不知是念佛換氣的方法不正確，還是業障的原因？
答：初學佛都有這個情形，你只要把這個瓶頸突破，就不會了。所以念佛的功夫得力，要打佛七。七天，一般大概是第五天，第五天的時候，你也不想睡覺，也不想吃東西，精神非常旺。最前面的兩天很痛苦，也就是你從一個習慣改變成另外一個習慣，有點不太適合，總得要三天才勉強，第四天就正常，第五天是最正常。往後去，你愈念就愈自在。如果佛七，有兩個七連到，三個七連到，所以有很多。像我們在澳洲是十個七連到，就是七十天，所以第一個星期突破之後，往後是非常自在，你念得很舒服，法喜充滿，精神飽滿，睡眠的時間很少，一天二、三個小時足夠。（凈土法門法師·答香港參學同修之三十 2006/3/31）
答：一日一夜不斷不難，那我們曉得就在現前社會裡面，有很多用功念佛的人，一個星期不斷，七個星期不斷，十個星期不斷，人不多，真有。為什麼他能做得到？他對於念佛法門有相當的認知，他知道這個世間苦，決心修這個法門，希望這一生當中真成就。真正有這個認知，有這個決心、毅力，身體雖然不好，有佛菩薩加持，這肯定的，感應不可思議。所以人人都能做到，就怕你決心不夠，為什麼？大概像打佛七一樣的，前面四天那是最難過的，到第五天境界就不一樣，第六天是非常殊勝，繼續下去的話很容易。前面四天最難過，那是個關口，你必須突破。（之八十一 2007/9/28）
答：能。最重要的，還是你要如理如法，佛法不欺騙人，但是若一日到若七日那也是上上根人，不是普通人。我們在《凈土聖賢錄》裡面看到瑩珂法師，宋朝時候人，他念佛只念三天三夜就把阿彌陀佛念來了，那是真的，那不是騙人，他靠什麼？真誠心。什麼叫真誠心？沒有一絲毫雜念。你不妨試試看，你念一天，一天沒有雜念，有雜念心就不誠了。曾國藩先生在讀書筆記里頭，給誠下了一個定義，他說得很好，與佛法相應。什麼叫誠？「一念不生謂之誠」。這個標準太高了，誠則靈。你心裡頭沒有雜念，只有阿彌陀佛，沒有第二個念頭，那就產生效果；如果還有第二個雜念夾雜在裡面，就把你的功夫破壞掉了。（之八十二 2007/10/5）
