問：對於不能承受壓力、心理脆弱的青年人應如何教育，使他們不至於在這個末法亂世當中沉淪太深？
答：這是個大問題，現在像這種的青少年人數還很多，這就變成了嚴重的社會問題。能不能教得好？能教，看你用什麼方法。我們在湯池辦的文化中心就是做實驗，這個實驗做成功了，而且收到很好的效果。這就是真的，我們現在社會出了問題，找不出方法，怎麼辦？找老祖宗，你要記住老祖宗的方法做了五千年，他有五千年的效果，有五千年的經驗，不能夠疏忽。你要是把老祖宗的東西推勫，你能不能有一套新的東西來代替，比老祖宗做得更好？那我們也不能不佩服。如果找不到，依舊用老祖宗的方法，還是管用。很多人問我，我說我沒有智慧，我想不出方法，我只有循規蹈矩，遵守老祖宗的教誨，依教奉行。孔子的學生、釋迦牟尼佛的學生都是這樣的態度。因為孔子自己說，他老人家一生，他所學的、所修的、所教的、所傳的，都是古聖先賢的。他自己說他一生「述而不作」，他沒有創造，他沒有發明，他沒有新東西。述是繼承古人的東西，敘說古人遺留下來的。還有一句話說得很好，「信而好古」，他對於古聖先賢的東西，他有信心，他很喜歡。我們學了大乘之後，對這個道理就更清楚了，為什麼？大乘，特別是《華嚴》，它講的是圓滿的，它是個圓。圓滿那就沒有話說，圓的，你不能在上面加一點，你加一點它就凸出來，就不圓了；你也不能少一點，少一點它凹下去了，也不圓了。圓是達到究竟圓滿。圓是什麼？圓是本性。佛說我們自性，每個人的自性有圓滿的智慧、有圓滿的德能、有圓滿的才藝、有圓滿的相好，樣樣圓滿，一絲毫欠缺都沒有。那現在我們跟佛怎麼能比？我們因為有妄想分別執著障礙了，所以我們圓滿的性德不能現前。只要把障礙除掉，放下，我們的智慧德能就現前了，這是佛教我們的。所以我們聽了孔子的話，「述而不作，信而好古」，我們的體會就很深了，他講的話一點都不錯。真正讓自己性德流露，這才是最好的。（凈土法門法師·答香港參學同修之一０三 2008/10/10）
