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弟子:我們放生愛放帶籽的魚,因為一條相當於很多個生命。我們就讓賣泥鰍的人去給我們找懷孕的魚……
寬見法師:就這樣放生嗎?你知道,因為你這句話,有人就知道你就喜歡這種帶籽的魚,就會專門去捕這種魚,無形中就形成了這種市場。這些魚本來可以自然地生活,但是因為有人要放生,它們就被捕上來了,這是傷生還是放生呢?我們要放生買魚,就像平常的采購一樣就可以,其實不一定要讓賣魚的人知道你要放生。不要去增加因為有人要放生而去捕魚、賣魚的這種市場。
很多人參加放生是圖熱鬧:“你們看,我放生吶!”至於放生之後的事那就顧不了那麼多了。於是魚剛被放生,就有人就跑來把剛剛放了的魚又捕撈起來了。真正的放生是隨緣、隨地、見急、見危放生,看到這動物正處於危難怖畏之中,馬上把它救下來尋求放生以使它安全,然後也不必說:“我在放生!”
弟子:可怎樣才能趕上多少數量呢?
弟子:過去宋朝永明延壽大師,他出家前看管國庫,就把國庫的錢拿去放生。他不也是去買動物來放生嗎?
寬見法師:你想說明什麼呢?把祖師拉來為我們找一個借口?他當時具體是怎麼放生的,我們並不知道,很可能他當初放生的時候是默默做的,並沒有想過要讓人知道,只是這件事後來才被人知道了,但那已經不會再有什麼負面影響了。而我們不了解具體的情況就說,你看人家祖師就是這樣做的,我這樣做有什麼不妥?祖師真的是象你想的那樣做的嗎?那隻是你的理解啊!
同樣看一件事,不同的人的理解大不一樣,往往會出現偏差,我們自然就會把聖人拉下來跟我一樣!
當然,不管怎麼講,放生還是比不放要好,哪怕你咋咋呼呼沒有智慧,但還是存著一顆善良的心啊,這顆心還是有功德的。我只是想提醒大家,放生要放得更有智慧、更到位一些。
現在放生動輒上十萬,上百萬,大家一聽群起贊嘆。放生的確是好事,但千萬莫把放生庸俗化了。當一個東西成為時尚的時候,往往就容易出現問題了。我們默默地放,沒有人知道,不是也很好嗎?
放生無定日,不需要擇日子,見有眾生處於怖畏之中就是放生最佳的日子。我們看到一條魚馬上就要下油鍋了,正想買來放生,一想,明天才是四月初八,那今天不買了,今天不是好日子啊,就很抱歉地跟那魚說:“真對不起啊,明天才四月初八,要是明天我就買你啊。”這樣對嗎?而且如果限定時日,就會有人專門於此日前大量捕捉生靈。
同樣的,放生無定物,無論飛禽走獸,只要見其處危難,即量力買放。兩條魚,一個有魚籽,一個沒有,你就挑有魚籽的放,剛想買另一條,一看:“不行啊,你沒籽啊,對不起啊,不好意思,我只放有籽的,這樣功德大啊!”我們有這樣的分別心啊!那個沒有籽的魚,它會有怎樣的感受?它會這樣想:“你做的對,太有智慧啦,有魚籽放生功德大數量多啊!”是嗎?
第三,放生無定處,不要受儀規的束縛,遇有特殊情形,即可隨處放生,只要代授三皈稱念佛號加以接引簡單迴向也可以的,不一定要舉行完整的儀式。
還有,買生不要指定攤鋪,盡量每次在不同的市場不同攤鋪買。過去有“亞運會指定烤白薯”,我們現在有“放生指定攤鋪”,我們和他形成“戰略合作夥伴關係”:他賣生,我買生,他賺錢,我賺功德,大家“各得其所”,美哉快哉,而我說悲哉!
再有,我們沒錢也可以放生,要知道放生的真正目的在於培養我們的慈悲心。我們可以去市場走走,悟生命無常輪迴是苦,慈悲憫念我等往昔父母,持誦佛號密咒,攜帶大悲水或甘露丸為其方便淋灑,種下菩提種子、未來解脫善因。我認為這樣也是一種放生,放其菩提生命,使其菩提生命增長。
總之,真正的放生是看見它苦,發起慈悲救助之心想放它,就這麼簡單!我們沒有,早就形式化了!我們常常想:“有籽的數量多啊,功德大啊!”或者,“我就這點錢,可以買很多泥鰍,但是你這魚太大了,要買就只能買你這一條,對不起啊,不買你了。”我要是這魚我能不恨你嗎?你這人也太功利了吧?
弟子:……您要這麼說,也真是太功利了。賣魚的都知道准備成箱的小魚給放生的人……
寬見法師:是啊!這些小魚原本不會被捕上來,他們還沒有經濟價值,可就是因為要滿足這些要放生的人的需要,它們還小小的、還沒有長大,就被捕上來了!
弟子:在飯館看到有人吃活魚,真是看不過去……
弟子:有一次和朋友們聚會,他們都不信佛,其中有一個是醫生,非要點活魚吃,說不吃營養不夠。我沒辦法,但我沒吃,在旁邊一直念大明咒。晚上躺下,睡著之前,我看到了很多特別好看的魚,游來游去,有的還碰到了我,感覺特別漂亮。我就看著它們,看了好一陣。我想起白天他們吃魚的事,這是什麼現象?
寬見法師:不管是什麼現象,只要你一念善心,馬上就會有因果。不管它是不是感謝你,只要你有一念善心。
另一弟子:剛才說到的這些不可思議的力量,師父是肯定它了?對吧?
寬見法師:我沒有說。
另一弟子:那還是自性的問題?還是進入了某種狀態,它在起作用?
寬見法師:我不關心這個事。我只關心我現在起了善心沒有。不管眼前看見了什麼,晚上夢見了什麼……,我關心的是我現在起的是什麼念頭。
寬見法師:如果是神秘現象又怎麼樣?如果不是神秘現象又怎麼樣?跟你的修行有關係嗎?
寬見法師:沒關係就不必考慮它,那就是妄想嘛。跟你的修行既然沒關係,你打這個妄想幹什麼?你去追問它幹什麼?
寬見法師:當然,放生當然是好的,我不是否定放生,但要有智慧要如法。我的看法是,當一種東西成為時尚的時候,往往也就容易出問題了。
我想要教會大家怎樣放生:不一定要拉好了很多人約齊了去,而是每個人都可以隨緣隨地隨時去放生,自己碰到了就放,哪怕你一塊錢救下一條魚,花一百塊錢的路費放了它,那都值!放生還非得要人組織嗎?沒有人組織你就不能放生了嗎?
放生的速度要快,不要等它們都死了;放生的地方盡量要選擇它們容易存活的地方,不能把魚往水裡一扔就不管了。有人會想:“誰愛撈誰撈,誰撈了誰造業,反正我已經放生了,至於它們怎麼樣就不歸我管了,我的功德圓滿了,網上已經登了!”這種想法不應理啊!
