主持人：師父。下面這北京代表團還有問題，我再讀給您老：有人在聽到師父老人家所講《大經解演義》當中提到念佛的「十念法」，一念—句之前，已經學會了印光大師的一念十句，就是「三三四」念佛的方法，現在他採用靜坐，以真誠、恭敬心，一念十句，就是「三三四」，不出聲音，但也以「十念」計數，念佛的效果一般能夠心地清靜，那麼這位同修用這種方法已經有兩年了，在實際生活中，感到比原來有些聰明智慧了。那麼這位同修也曾經改用凈空老法師答所說的一念一句的念佛方法，但是由於原來已經形成了習慣，那麼試著改變以後，感覺不習慣，又恐怕影響了原來的念佛效果，所以就沒有堅持改變。那麼請問老人家，這位同修是否應該改變，就是您老提倡的一念一句的念佛方法更好？
凈空老法師答：這個沒有關係，只要自己念到很歡喜、很有受用就繼續下去，不要受外頭的影響。念到什麼？心地清靜不生煩惱，這就功夫得力了。無論什麼樣，最重要的念佛，把握一點，念頭起來就把它換成阿彌陀佛，這句佛號把念頭消除掉。起心動念是我們的習慣，養成這個習氣，不可能沒有。不管什麼念頭，善念也好、惡念也好，念頭才起，這第一個；第二個念頭就是阿彌陀佛，就把它換過來。這樣再養成習慣的時候，念念都是「阿彌陀佛」，這叫凈念相繼，這個就好。到凈念相繼，不一定到「一心」，凈念相繼，往生就有把握，這是這個法門的殊勝之處。《大經解》希望大家有機會多聽，尤其聽現在講的。你們有很多老同學能體會到，我這個講的跟去年講的不一樣，年年不相同，聽現在講的。
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