我從幾年前就開始了解佛教，通過幾年的接觸，現在深信因果，也開始想要修行，之前造了很多惡業，墮過胎，因為之前不知道，我已經和男友同居幾年了，我們有打算結婚，一直沒有合適的機會。
現在特別想要皈依三寶，也了解到同居算是邪淫，害怕皈依後就算是犯戒了，所以想結完婚後再皈依。
我現在每天吃素，念佛，誦地藏經，我們是在外面工作，租房子住，也只有一間卧房，現在了解到在卧房念佛、誦經不如法，所以現在也不敢再念佛和誦經了。
還有佛經也放在卧房裡，知道這樣也不如法，因為沒有地方可放，很迷惑不知道該怎麼處理。
請問法師，我現在應該怎麼處理這些佛書？是不是今後不能在卧房念佛、誦經了?
現在條件也不允許，租大點的房子，我該怎麼辦?
了幻法師回復清水閣如下：
1、年青人對婚姻不可兒戲，不可未婚就同居；辦結婚證並不困難嘛，何必要超前呢？
儘快去辦結婚證，只要辦了結婚證，即為合法夫妻關係，邪淫即刻終止。
2、何謂邪淫：一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係，均稱為邪淫。邪淫罪之輕重，視情節因緣而不同。如：男女雙方為婚姻故而越雷池，尚不是最重之邪淫。
3、結婚後，可儘快皈依；
4、只有一間卧房，也可念佛、誦經；佛、菩薩乃聖者，怎會見怪？
佛經等法寶須收拾置放收藏於干凈之處，不用時可用黃色或紅色的布遮蓋、包好。
答：存在。
在一般人的概念中，與夫妻以外的第三者有性關係，屬於邪淫；與合法的妻子（或丈夫）的性生活，則完全不存在邪淫的問題。但從佛法的觀點看，夫妻之間仍然可能發生邪淫的問題。
如《大智度論》卷十三雲：「若自有妻、受戒、有娠、乳兒、非道，如是犯者，名為邪淫。……女心不樂，強以非理，故名邪淫。」因此，夫妻間有下列行為者，可視為邪淫：
（1）、非處：既不按人道行房，而是於口道、小便道、大便道行淫；
（2）、非器：如使用「性保健品」、催情藥物等；
（3）、非時：父母死亡忌日，不得行淫；月經期中，妊娠期中，產前產後，不得行淫；學佛受五戒居士還應在佛菩薩的紀念日，每月的六齋日，不得行淫；父母的生日親屬父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。最好還能做到：子女成年之時，即行節欲，子女婚嫁之後，即行禁慾。
（4）、非地：不得卧室之外處行淫；尤其不可在寺廟、教堂、野外、公共場所等處行淫。
夫妻間的邪淫，在性質上較一般的邪淫有所不同，果報也較輕，應屬邪淫的中、下品。但仍應引起警惕，避免觸犯。
答：淫慾是與生俱來就有的，非一朝一夕就能凈化斷除，必須非常的用功，才能達非常的成果。
但凡夫在修行的歷程，尚未證得果位，有時熾盛，是在所難免，因為眾生所以為眾生，就是以淫慾為生命的所依所歸，情慾境界現前，的確難調難伏。疏導、對冶淫慾的法門甚多，今就以佛法常提的幾項，供諸位實踐：
（一）、未婚男女，不要閱覽色*情書刊、網站，不要觀看色*情錄影、三*級片，不要涉足色*情娛樂場所。《老子》曰：「不見可欲，令民心不亂」，凡夫的特點，是五根隨五境轉，但只要眼不見，則心不亂。
（二）、進入結婚年齡的青年，可考慮尋找志同道合異性組成家庭；
（三）、已婚者，應加強道德修養，不要甘做淫慾的奴隸。應正觀諸法無自性，本性不可得，乃幻化緣起，緣起必緣滅無常故；淫慾之心亦緣起，心與境結合，產生相應，淫心便起，是名緣起。正心觀淫心，淫心即起即滅，瞬眼生瞬眼滅，如幻如化如電如泡如影，絲毫不可得，諸法畢竟空故，若如此正觀淫慾之心，即可根治淫心之道，亦名正觀。
以佛法常提的幾項，如：不凈觀、骷髏觀、父母兄弟姊妹觀、淫慾無常觀等，這些法門因人而異，根機不同，用法則不同，契機則宜。
