居士：東林寺為何確立凈土五經一論的聖言量和中國凈土宗祖師的著作為兩大參照系？
大安法師：東林寺作為凈土宗的祖庭，確立這兩大參照系意謂：念佛法門是佛教中之不可思議的圓頓大法，其事理境界惟佛與佛方能究竟，所以宜以聖言量作為至高標準。
佛陀在涅槃時所開示的四依法亦雲依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義。世間的人每每將聖言量淡化處理，是因為對聖言量沒有深入、懇切的體悟，常常省心省時地看看光碟、小冊子之類，知見混亂，莫衷一是。所以凈業行人一定要以聖言量作為判別知見是非邪正的標準。
凈土宗五經一論就是我們所依據的根本經典，一定要把五經一論的佛之知見建立起來，才能生起我們的正信、正行。
第二個以凈土宗祖師著作作為參照系。能被後人推尊為凈土宗祖師者，悉是獲證念佛三昧、成辦往生的，是故讀祖師的著作可靠，依教修行，不至有走錯路、走彎路的風險。
凈土一法，惟佛無問自說。凈宗祖師依教奉行，得念佛法門之真實利益，教行理果在佛言祖語中完整體現，等同一味。所以我們凈業行人掌握佛言祖語的精髓，就獲得了判別是非的標準，其他邪知邪見及相似法在這面明鏡前便原形畢露。
在這個見濁日熾的末法時代，提倡並實施凈土五經一論聖言量和祖師著作理念作為參照系，是非常有必要的。所以東林寺的弘法就圍繞著這個核心來開展。
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