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三昧，佛教用語，指禪定境界。系修行者之心定於一處而不散亂之狀態。三昧是梵語（samadhi）的音譯，也譯作“三摩地”、“三摩提”。意思是止息雜念，使心神平靜，是佛教的重要修行方法。三昧，可意譯為定、等持、正受、調直定、正心行處、息慮凝心等。三昧即心定於一處，故稱定；遠離惛沈、掉舉而保持平等的心，故稱等持；正受所觀之法，故稱正受；調整散亂的心使正直，故稱調直定；正心之行動，使合於法的依處，故稱正心行處；息止緣慮，凝結心念，故言息慮凝心。
此一將心集中於專一對象的精神作用，可分兩種：一是與生俱來的能力即“生得定”，另一種是因後天的努力而使集中力增加，即“後得定”。前者靠積德，後者靠修行而得。心到達三昧的狀態時，起正智慧，進而與所觀境冥合，分明了知，而悟得真理，甚至於直接感見聖境，此稱三昧發得，或稱發定。可知，三昧是證悟（正見）的必須階段。
然而對此三昧，各宗看法不一。俱舍宗以之為十大地法之一，唯識宗則列為五別境之一。而此二宗均以之為心所之一，認為心為此心所所攝持，故能住於一境，然而經部則認為心於一境相續而轉，名三摩地；《成實論》主張三昧與心無異，即二者皆不許另有心所存在。
念佛三昧是什麼意思？念佛三昧，指以念佛為觀想內容之一種禪定。也就是用念佛的方法得到三昧的境界。亦即觀念佛德或稱念佛名之三昧。分為因行、果成二類。
因行：
因行念佛三昧，指一心觀佛之相好，或一心觀法身之實相，二者皆為觀想念佛，反之，一心稱念佛名，即為稱名念佛。
果成：
果成念佛三昧，指上記三種之因行所成，如心入禪定，或佛身現前。因行念佛三昧為‘修’，果成念佛三昧為‘發得’。觀無量壽佛經（大一二·三四三中）：‘更觀無量壽佛身相光明，（中略）其光相好及與化佛不可具說。但當憶想，令心明見，見此事者，即見十方一切諸佛，以見諸佛，故名念佛三昧。’大智度論卷七亦載，念佛三昧能滅除種種煩惱及先世諸罪。
