第一個問題，他說弟子的奶奶八十歲，每天早晨四點鍾就起床，拜佛念佛很精進。但是她常常會被環境影響念佛，有時候也會極之分別執著，我們曾做出勸導，但她卻很反感。請問老法師，應該怎樣正確引導老人，怎樣才能送老人往生？
凈土法門法師答：這個話不是說說就可以的，要有真誠心、要有孝順心、要有恭敬心，你會得到三寶加持，佛菩薩保佑你，告訴你怎麼做法。最好的例子，我們看到南陽來佛寺三位念佛往生的榜樣，仔細看清楚就明白了。這三個人，第一個是海賢老和尚的母親，她往生的時候八十六歲；第二位往生的是海慶，海賢的媽媽八十六歲，海慶是八十二歲往生的；最後這個往生的，去年年初，海賢老和尚一百一十二歲念佛往生。他們一生，因為不認識字，沒有讀過書，也沒有聽過經，就是一句南無阿彌陀佛。師父教給他，告訴他一直念下去。這幾個人都具足老實、聽話、真干，一生不改變。海賢二十歲，師父教他念佛，他出家，一百一十二歲往生的，這一句佛號念了九十二年，真有耐心。我們一般人念佛不能成就，就是沒有這三個條件，不老實、不聽話、不真干。這個地方問題不就是這個毛病嗎？如果真正老實、聽話、真干，她就沒問題了，她在家裡老老實實念佛，她哪裡都不要去了；還要跑道場，還要參加法會，這都是不老實。所以我們要多想想，真正老實，什麼地方都不去了，一句佛號，一個方向、一個目標，決定得生。而且往生，海賢老和尚說得好，不要等人助念，助念靠不住，他說助念靠不住，一定自己有把握往生，走的時候自在、安詳。他們三個人走的時候，都是自在往生，預知時至。怎麼預知時至的？阿彌陀佛來通知他的，什麼時候來接引他。他自己清楚，誰也沒有告訴，所以沒有人干擾他。告訴別人，別人會我來送你，送你就麻煩了，送的人愈多愈麻煩。走了之後再來念佛送往生，這個最好，你已經到極樂世界去了，他們怎麼念都干擾不了，念對他們有好處，真正是自度度他。
這個好像是上一次我提到的，那時我們剛剛得到這個光碟，這個光碟要大量流通，我們要把它當作《無量壽經》來學習，它是《無量壽經》的總結，最後就是結歸往生凈土，我們的功德就圓滿。這個光碟，我勸同學一天要看三遍，看一年，一年就看了一千遍；如果每一天再能念一萬聲佛號，這一年的功夫就保證你往生。希望大家記住這句話。平常有緣聽經也可以，聽經是幫助我們斷疑生信，如果對於凈土信心堅定，絕不動搖，不聽經沒關系。來佛寺這三位前賢都是不認識字，沒有聽過經，也沒有讀過經，他們什麼都不會，就會一句阿彌陀佛。一天到晚不中斷，不妨礙工作，工作照做，佛照念，這個方法好！真正依照這個法門修學，我們有理由相信，一年的時間可以得到功夫成片。有功夫成片，什麼叫功夫成片？心裡頭真正有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外什麼念頭都沒有，就叫功夫成片。萬緣確實放下，真放下了，念到這樣的功夫，往生就有把握，肯定見阿彌陀佛。不必求著、天天念著阿彌陀佛怎麼還不來，這個阿彌陀佛見不到，為什麼？你有雜念在里頭。沒有雜念，相信大勢至菩薩告訴我們的，「憶佛念佛，現前當來，必定見佛」。所以不要想，功夫純熟，心地清凈，佛就現前了。心地有染污、有雜念、有妄想，佛不能現前，它有障礙；心沒有障礙的時候，佛就現前。佛現前一定會告訴你，你還有多少年的壽命，等到你臨命終時我來接引你，你就曉得了。
一個真正往生的人見佛決定不止一次，一般都是二、三次，最後一次是來接引你往生的。這是真的，不是假的，每個人都有分，每個人都有緣，自己要掌握到。妄想多，雜念多，放不下，這就佛見不到。真正什麼都不想，這個世界受夠，什麼都不想，一心一意就想往生，這個念頭很容易感得佛現前。佛現前告訴我們你還有多長的壽命，我們可以不要。還有十年，還有二十年，我統統不要，現在就往生，可不可以？可以，佛會帶你走，自在，對這個世界沒有留戀。真正遇到老實、聽話、真乾的人，佛也歡喜，往往佛怎麼樣？佛讓你留在世間表法，多接引一些念佛人。那個壽命，我自己壽命沒有了，佛會把你的壽命延長。延多長？自己不知道，佛知道，到時候會通知。所以海賢老和尚，我看他這個光碟，大概也看了幾十遍，我能看得出來他念佛功夫的進展。像這樣的老實人，三年一定可以念到功夫成片，也就是說見佛有把握往生，壽命我不要了。可是各人的緣不一樣，海賢法師有他自己特殊的緣分。三年，佛現前，得功夫成片；再三年，很可能念到事一心不亂；再三年，很可能念到理一心不亂，他的功夫年年上升。理一心不亂就是大徹大悟、明心見性，跟禪宗六祖惠能大師的境界是相同的，應該在什麼時候？我看這個光碟，我的想法應該是在他三十歲到四十歲的時候，他就有這個境界，開悟了。所以有人問他，他告訴人，我什麼都知道。這句話要會聽，什麼都知道是大徹大悟的人，不是大徹大悟的人不能說這個話，什麼都知道。你什麼事情問他，他都曉得，這是真的，不是假的。他不告訴人，不認識字，沒念過書，也沒人問他。如果真的有人，你讀《華嚴經》不懂，你去問他，他會講給你聽，他真懂，絕對不是假的。這樣的人被阿彌陀佛選中，選他幹什麼？弘揚凈土宗。他不要用言語講經教學，他不需要，他表法用身體，把《無量壽經》做出來給大家看。我們對《無量壽經》念得很熟的人，一看他的光碟看出來了，他真做到。
我們早年在美國，凈宗學會初成立的時候，我寫了一篇緣起，提出持戒念佛。至少有五個科目，我們是要把它做到，這叫持戒。第一個是三福，第一是三福；第二個六和，六和敬；第三個，戒定慧三學；第四個，菩薩的六波羅蜜；第五個，普賢菩薩十大願王。我就選這五門功課，是我們念佛人必須要落實，落實在日常生活當中，落實在工作，落實在處事待人接物，我們應該把它做到，這就對了，這就叫持戒念佛。基本的戒律在三福里頭，凈業三福。凈業三福第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，這是根本，不學佛也是一個好人的根本。佛經上一打開，我們看到善男子、善女人，善是什麼意思？這一條做到才叫善男子、善女人。我們把孝親尊師落實在《弟子規》，所以《弟子規》是根本戒，不可以不學，一定要做到根本戒，就是落實孝親尊師。第二句，「慈心不殺」，我們把它落實在《感應篇》，道家的《太上感應篇》。第三句，「修十善業」，這是佛門的《十善業道經》。這是根本的根本、基礎的基礎，能夠把這個修好，來生不失人身，你雖然沒有出六道，來生還會得人身，來生比這一生一定好，一定更殊勝。所以儒釋道這三個基礎，在凈業三福第一條。
第二條，「具足眾戒」。佛法無論是哪個法門，大乘小乘、宗門教下，不能離開戒律，離開戒律不是佛法。三皈、五戒、十善，必修的課程，另外還有一個，在家同修八關齋戒很重要。在中國不太流行，在斯里蘭卡很流行，每個人，每個月，他有時間他就修八關齋戒。八關齋戒一定要到寺院、到僧團，男眾在比丘的道場，女眾在比丘尼的道場，過一天出家人的生活。一個月有修六天的、有修十天的，他養成這個習慣，很難得。另外，如果功夫希望再進一步，可以學習《沙彌律儀》。《沙彌律儀》有十條戒律，有二十四門威儀，這個威儀用現在話講是禮貌規矩。佛弟子處事待人接物，日常生活應該守的規矩，在《沙彌律儀》裡面，這是根本的東西，都必須要做到。然後發菩提心，一向專念阿彌陀佛，求生凈土，沒有不往生的。所以關於念佛這一方面的，細心去看海賢老和尚這個光碟，它只有一片，不到一個小時，多看，所有問題它都會給你解答，而且解答得很圓滿。
