學佛答問 劉素雲居士主講 （共一集） 2011/12/4 澳洲凈宗學院 檔名：56-117-0001
尊敬的各位法師，尊敬的各位同修，大家晚上好。今天晚上給我兩個小時的時間和大家面對面，本來想讓我講一堂課，這個是我自己提出來的，我說咱們還是搞一堂答問，這樣可能和大家更貼近一些。有些什麼問題需要問，大家就盡可能的提條子上來，如果來不及提條子，站起來直接問也可以。這個機會也很難得，如果這次你們要不問，我可回中國哈爾濱了。謝謝大家！這次來參加咱們十周年慶感觸很深，尤其對咱們這些義工同修們，我深深感到你們的辛苦，每天我們都可以坐著，但是義工同修們大部分都是站著，我真是很心疼你們。這么多天連續作戰，我真的代表這些貴賓們、來賓們感謝你們，謝謝你們的辛苦勞動。
大家有什麼問題可以提條，也可以直接站起來問，有個要求就是直接問問題，不要說事情的經過。因為我在香港在答問的時候，有同修就想把他家裡事情從頭到尾敘述一遍。後來我就笑了，我說像一個長篇小說，我從頭讀到尾，我得從那裡去找你要我問什麼問題，這樣可能時間就長了。如果咱們大家直接問問題，回答的可能就多一些，大家機會也就多一些，是不是這樣更好一些？為了不浪費大家的寶貴時間，下面我就按照大家提上來的條子逐一的回答大家的問題。
這位義工提這個問題，我剛為什麼把它找出來第一個回答？就是他這個問題是很普遍的，所以我現在就回答義工同修提的這個問題。他說請教劉老師，我住在學院附近，孩子上小學，我是應該多花時間培養孩子的德行，還是應該多花時間念佛？目前我還做不到邊做事邊念佛。感恩！
類似這樣的問題在香港也有好多同修問，譬如說有的同修說父母年齡都大了，公婆年齡也大了，自己在這裡做義工，沒有時間照顧父母和公婆，這個矛盾應該怎麼解決？就像剛才這位同修問的，我是這樣想的，這個問題如果你認識清楚了，它互相是不矛盾的，不是說我幹事就影響念佛、影響陪孩子，它是相輔相成的，可能同時做效果會更好一些。有的同修說是不是我要做這個，我就得把那個事情放下；我要做這個事情，我就得把幫助孩子、培養孩子我再放下？不要這樣，因為你念佛和培養孩子、和照顧你的父母親它是一點不矛盾的。可能因為我們念佛念到一定程度，我們的心態更好一些，對培養孩子、照顧父母可能更好，這關鍵在於我們的心念。不是說像有的同修這樣，不有這樣的例子嗎？說師父不是告訴大家，現在要好好念佛嗎？所以有的同修，我前幾天在香港就碰到一位這樣的同修，就是說為了好好念佛，夫妻兩個把工作都辭掉了。我想，這個問題我是這樣看的，供同修們參考。為了更好的念佛就把工作都辭掉了，我不太主張這個做法。是不是？師父曾經舉過一個例子，說有個同修聽了師父講經以後，他就把工作辭掉了，半年以後生活費就沒有了。他就問師父，師父您老人家說要一心一意念佛，我現在把工作辭掉了，我在一心一意念佛，但是我沒有生活費怎麼辦？師父說，那你對師父講的這個問題你就沒有理解透徹，是不是？師父沒有說凡是念佛的都要把工作辭掉。不是這個概念，就是這個咱們要把它認識清楚。
像現在這個同修提的，培養孩子的德行。如果你念佛念得好，你的智慧長了，對於培養你的孩子是不是有很大幫助？如果你念佛念得不好，什麼叫不好？就是口念心沒念，沒和實際相結合。我記得，像我這個年齡段的老人家都知道，那個時候咱們學毛主席著作，不有這么一個說法嗎？要活學活用。現在咱們有些時候修佛，我覺得有些同修把它修死了，自己弄了好多條條框框，我這個行不行，我那個可不可以？把自己框住了。我總感到有些同修學佛學的怎麼那麼辛苦、那麼累？實際學佛是一件很快樂的事情，就是我們方法沒有掌握對。這個同修，你要培養孩子的德行，這是一點毛病沒有的，它也不耽誤念佛。你說你目前還做不到說我一邊做事、一邊念佛，這個念佛不是說我坐這我就阿彌陀佛、阿彌陀佛，我念五個小時這叫念佛，不是這個概念。我總覺得信佛、學佛也不是像有的同修理解那樣，每天我燒多少香，我讀多少部經，我念多少聲佛號，有的念十萬聲、八萬聲，有的說我讀十部《無量壽經》，我感覺到這個是不是形式上的一種做法？也是表法，也是給大家看的。關鍵是你真正的心清凈沒有？讀經是為了明理，念佛是為了心清凈，心清凈才能生智慧，心不清凈生的是煩惱，你們仔細琢磨琢磨是不是這么回事？所以一定要把這個心念調整到最佳狀態，然後你念佛就得力。
有的同修說為什麼劉老師你念佛得力，我念佛不得力？我告訴你，就在於心清凈不清凈。前兩天我講課的時候我說，我把自己比喻，我說我現在如果說我和大家有什麼不同，就是我心比你們可能相對來講清凈一些。我就像那個高清電視，高清電視為什麼效果好，畫面清晰？就是它的信號靈敏。我說現在我就把我自己比喻成高清電視，我這個信號靈敏，所以阿彌陀佛一發什麼信息，我這立馬就收到了，而且非常清楚。就是這么簡單的道理，心清不清凈。現在有的同修為什麼願意接近我？他們說心裡有什麼煩心的事，和你在一起說說話，坐一會，我自己的心就清凈了。我說你們對我是不是一種迷信，我有那麼大本事嗎？念佛的目的就是要心清凈，心清凈的目的是要長智慧，你長智慧了，你煩惱自然就愈來愈少。如果你覺得我天天這煩惱不但沒減少，還在增加，那你念佛就沒有效果，就是功夫不得力。這是這個同修的問題，如果我回答您不太滿意，可以繼續再問，你還想知道什麼。這是一個。
還有一個，有同修問：請問劉老師，助念時助念者的心態是否影響亡靈往生？送往生時應該怎樣幫助亡者？亡者的面相是否能決定他到哪一道？
這個問題問得很直接。如果我沒猜錯，我知道大家關心一件事情，就是悟梵師到哪裡去了，是不是這樣？我說的比較直白。到現在為止，我覺得很多同修對這個問題是心存疑惑。我可以直接告訴大家，悟梵師是那天中午，就是按照我們大陸的時間是中午往生的。因為咱們這面可能是和那面有兩個小時時差，按那面的時間她是中午往生的。我是晚上知道她往生的去處的。可能有的同修就好奇了，劉老師你怎麼她往生的去處？我剛才不是說了嗎？我信號清楚，那個信號一來我就收到了。我當時第一感覺，我不想把這個信息傳出來，我怕誤導大家，因為現在已經有人在說，劉老師你是不是有神通？為什麼那天在講課時我說了這個問題，就是為了解決大家這個疑惑。不是什麼神通，因為我不懂，我也沒有追求過，我也不喜歡，就是信號敏捷，所以你們沒收到我就收到了。收到以後，我當時有點遲疑，我說不說？後來我怎麼傳出來了？我想因為悟梵法師跟在老法師身邊這么多年，師父一定很關心這件事情。當時我不知道師父沒在香港，那個時候師父在台灣。
因為一共就三句話，我就把這三句話寫個條子，讓我們一個同修就傳到香港佛陀教育協會。這三句話怎麼說的，我現在給大家如實報告：第一句話是「悟梵師已往生西方極樂世界」，這是第一句話；第二句話，「上品中生」；第三句話，「她的法號是妙覺菩薩」。就是這么三句話，我一個字也沒加，一個字也沒減，如實的把這三句話傳到香港佛陀教育協會。我沒想到這個消息很快就傳開了，因為有同修說，他們覺得悟梵師走的時候不是那麼太好，各種各樣的反應。當時我就知道送的方式方法不對，尤其是在悟梵師身邊送她走的這些同修們不太明白怎麼送。就是每個人的心念都是一種力，這種力只要它是一致的，咱們說就是這個波是一致的，對往生者特別有利益，有助於他往生，提高他的品位；如果大家不懂得這個，往往是情的牽動、情執的作用，那咱們就在幫倒忙。雖然我不在現場，但是我知道當時的情況很亂，就是每個人的心念都不一樣。尤其是今天我聽說悟梵師走了以後，那個陀羅尼被沒把臉蓋上，是在胸口，這臉是在外面露著的。所以這些送往生的他不是把精力用在念阿彌陀佛上，而是用在看她是什麼臉，她往哪去。一會兒看這臉變紫了，一會兒看變黑了，一會兒嘴唇也成黑的了，所以愈看心愈亂，愈亂對亡者影響愈大，真是這樣。
今天我告訴大家，實際悟梵師就是在給大家表法，表什麼法？破這個相。為什麼要著這個相？因為我曾經送過一位同修往生，准准確確的說，那是我送了一位菩薩往生，人家就是給你表的法。結果後來送走了以後，有的老菩薩們就互相交頭接耳的嘀咕。因為當時我是和一個宋居士，我們一起送這個菩薩往生，有的老菩薩就說她們倆把誰誰誰送到地獄去了。小宋就有點沉不住氣了，就問我：大姐，咱們倆把我張姐送哪去了？我毫不猶豫的說，去極樂世界了。她說人家嘀咕，說咱倆把我張姐送地獄去了。我說不是的。那是我第一次送往生，根本以前我都不知道怎麼送，我不知道為什麼我就說的那麼肯定。人家就說我們沒給送走，沒送好，說那個臉怎麼怎麼難看。我說她那個臉，大家可能看的不是一個臉。後來事實證明了，就是同樣一張臉，每個人看的是不一樣的。我就舉三個人的例子，譬如說亡者的丈夫，那是他的妻子，三十多年的夫妻，他應該看她的臉是比較准確的，後來跟我說，他說大姐，可嚇死我了。我說咋的？他說小宋讓我看榮珍最後一眼，我就這么一瞄這一眼，哎喲我的媽，嚇死我了！我說怎麼嚇著了？他說她怎麼那麼恐怖？我說怎麼恐怖？他說青面獠牙，血盆大口。當時把我說愣了，我說怎麼能是這樣？因為我一直在跟前。他說我看的就是這個，所以我再也不敢看第二眼了。這是他丈夫看的臉。這個亡著的妹妹告訴我，她說劉姐，我看我姐是菩薩臉。你看妹妹看的是一張菩薩臉，丈夫看的是一張鬼臉。我說我看的和你們都不一樣。她說劉姐你看的什麼臉？我說我看就是靈堂供的那張她的遺照，胖乎乎的很富態，挺可愛的，我說我看的是照片里這張臉。你看，證明了我們三個人看的是三個臉，那就是你的心態是什麼。
我們送悟梵師，我估計當時可能是一片混亂，哭的哭、喊的喊。送往生第一忌諱不要哭，因為你一哭，這個情執就像根線似的，馬上把她那個情執拽起來了，那她就是往下墮，她不往上升。這非常非常重要。另外千萬不要碰她，不要一會兒摸摸，這旮有沒有溫度，那旮涼沒涼，這是最糟糕的事情。第一不要哭，第二不要碰。就是譬如說她在一張床上，你不單碰她的遺體，她都會非常痛非常痛的，她一痛她就生瞋恨心，生瞋恨心就往下面墮，那你就是幫她倒忙。連她那個床邊，你走路的時候都不要碰到她的床邊，你碰到她的床邊她都在痛，因為她地火水風四大分離，那個時候她的神識沒有離開她的肉體。所以從現在開始，我跟你們講明白，一定要注意，今後不管是送自己的親人、家親眷屬，還是送咱們的同修往生，一定要注意。
再一個就是請助念的，一定要請一撥人。這一撥人是什麼意思？就是譬如說修凈土法門的，他就是念阿彌陀佛送往生，咱們就請這一撥；如果你請密宗的，密宗是持咒，那你就不要請修凈土的，你就請密宗的，他就持咒，單一；你要禪宗的，禪宗有禪宗的方法是不是？千萬別一夥凈宗的念阿彌陀佛，一夥密宗的持咒，這就亂了，就把整個波就弄亂了，讓這個亡者就不知往哪邊去了。不有這么一個，也不是故事，實際應該是真事。有個同修往生了，就有兩伙人去送，一種是讓他念阿彌陀佛，一種讓他看天上的光，就看宇宙的光，告訴他什麼樣的光你就奔。後來把這個亡者給人說糊塗了，按咱們老百姓話說，給人家說急了，人家就問讓他念佛的送往生的同修，說你讓我念阿彌陀佛，他讓我看光，我究竟聽你們倆誰的？我是念佛我還是看光？如果讓我看光，我到現在我也找不著這個光，他說的光在哪，我現在都糊塗了。這個念佛的同修很有智慧，就告訴他，你聽我的，念阿彌陀佛，你別找光。所以這樣正確引導這個亡者念阿彌陀佛，只有念阿彌陀佛，佛才能來接引你，這不念佛成佛嗎？你要是讓他看光，說這個光強你就進，那個光弱你就別進，非常容易把他弄糊塗。就像咱們走路找不著道了，就打聽道，你就問這個，你問張三，他說你往這面走；你問李四，他說你往這面走，你說你怎麼選擇？如果咱們問一個人，他告訴你往哪條道走，你就按這條道走，就不容易走錯了。咱們送往生千萬要注意這個事情。
我在這裡說的，我剛才說悟梵法師的去處，可能有的同修就相信了，可能有的同修還是疑惑，因為我也很理解，你們畢竟是沒有看到，我也沒有看到。但是我能夠這樣肯定的說，悟梵法師往生西方極樂世界了，是有道理的，因為我不打妄語，為這個事，我更不能欺騙大家。所以大家就相信我說的話是真的，你半信半疑的問題就解決了。有的同修問，說他這個面相能不能決定他往生到哪去了？不能，這個決定不了。有的人就是菩薩來表法來了，可能給你表的就是那樣一個臉，給他表的是那樣一個臉。這個目的是什麼？讓我們大家不要著這個相。不是說這臉怎麼好看漂亮，他就往生到好地方了，不漂亮就往生到不好的地方去了，不是絕對的，這個咱們大家要想明白。
第二個就是說，有的人很關心這個舍利子，說是不是往生以後火化成舍利子，他就修成了；沒出舍利子，他修得有點不好？這個也不是。舍利子不表明他修得成沒成功，只是有時候可能給大家留一點紀念。因為我過去沒見過真舍利，只是在照片上看見過。後來我就送，剛才說送這個青面獠牙、血盆大口這位送往生以後，她火化就煉出來了，至於多少顆我不知道，但是人家告訴我，說讓我們揀十七顆。這個消息是怎麼知道的？因為她兒子和她丈夫都不信佛，就我們送這個同修她所謂的信佛就是她家裡供佛了，但是每天她也不念經、也不念佛，她是做服裝生意的，很忙，就是這樣。但是她往生整個經過非常奇妙，我以前專門講過她往生的經過，就不重復了。她的舍利子我們是怎麼知道的？事先不知道，第二天要去火化了，不是老菩薩們都說我和小宋把她送到地獄去了嗎？小宋就有點沉不住氣了，我就說沒有，送到西方極樂世界去了。我現在想，當時那話我怎麼說出我自己都不知道，要讓我現在說，可能我得掂對掂對，那我吹牛，我也沒看著，但是當時她一問，我脫口就說出去了。
然後到火化的時候，那些老菩薩抱著一種什麼心態？就是想看看熱鬧，說你看她倆忙乎好幾天，給人送地獄去了，就想看火化完了以後能不能煉出舍利子。這是後來那些老菩薩們跟我說的，當時我不知道。所以骨灰用骨灰盤一端出來，老菩薩們都搶著上前去看，就是看這面有沒有舍利子。我不知道，我傻，我還尋思那些老菩薩們都去看了，那我就往後退，讓他們到前面去看。要讓我看就是骨頭，，我看不著什麼東西，他們也沒有告訴我他們去看舍利去了。就這時候，她兒子端的骨灰盤跟我說，說劉姨，昨天晚上我媽給我託了個夢。我說給你托什麼夢？我媽說她有十七顆舍利子，讓咱們揀出來。我當時一驚，因為一點思想准備沒有，我也沒見過什麼是真舍利子。他這么一說，我趕快去看看這盤裡的骨灰，我一看就是骨頭，哪是舍利子？我心裡這么想的，但是我沒說出來。我就跟她兒子說，我說那好，咱們端到窗戶跟前，不是亮堂嘛，我說去看看，要有就揀出來。實際這個時候我心裡沒有底數，我不知道那裡有沒有，因為我看不著。我就把這個盤端到窗戶根亮堂的地方去了。
因為什麼也沒有準備，如果事先要知道准備一個容器也好，往裡裝，沒有。那個孩子他不是說這么扒拉著骨頭去挑，他是一揀一個准，他不是挑出來的。你看我們都在這個盤跟前站著，他揀出來一個沒地方放，就放我手心裡，又揀一個又放我手裡，那天就我這手心就是裝舍利子的容器了，沒有東西來裝。然後揀到第十七顆的時候，那孩子就說了一句，他說劉姨，十七顆揀夠了，但是這裡面還有兩顆。我當時想，還有兩顆擱哪呢？它有一個骨頭是這么扣著的，那個孩子就說劉姨，這個骨頭的下面嵌著，鑲嵌的，嵌著一顆。我當時就想你透視眼啊？這骨頭這不扣著，你說底下；你要說上面有一顆還行，你說這底下嵌著。我說那翻過來看看，就把這骨頭翻過來，就在中間，他又摳出來一顆，真是在那鑲嵌著，像寶石似的。他說還有一顆，揀不揀？他說我媽媽告訴我十七顆，現在再揀那兩顆就十九顆了。我說既然要有就都揀出來。他說那咱們是不是貪了？我說管它貪不貪，先揀出來再說。所以他媽媽告訴是十七顆舍利子，實際我們是揀了十九顆。揀完了以後就擱我手心，還有別的事都得安排，這骨灰裝在骨灰盒裡還得送去安置，我這手倒不出來，我說這怎麼辦？後來我這兜里有個裝餐巾紙這么大一個小塑料袋，我就把這個舍利子裝在那個小塑料袋裡，放在我兜里，這我手才能倒出來。這個孩子就跟著我問：劉姨，我媽說有十七顆，為啥多出兩顆？這兩顆是怎麼回事？我從來不說謊話，這孩子一問，我就說我不知道。我說你媽告訴你十七顆，現在多兩顆，這兩顆是幹什麼的、為什麼多，我說我不知道。我說你等著，要該告訴你，你媽再給你託夢，我就這么回答這孩子的。
這不就把這事忙乎完了以後，揀出這個舍利子全都是乳白色的，不透明，那個形狀不一樣，有的是帶尖的，有的是圓的，有的是方的，還有的就像那個糖葫蘆，我們北方說糖葫蘆，一串，三個。各種形狀都有，但是顏色是一樣的，都是乳白色的。這面處理完了，就要帶大家去素餐館，得用餐。就在往素餐館去的路上，可能這孩子就知道怎麼回事了，但是因為我們沒有坐一個車，我坐的是大客車。到了素餐館，那孩子就特別高興，你看按道理說，媽媽往生了，用咱們老百姓的話說，那往生不就死了嗎？畢竟是媽媽。但是這孩子下了車特別高興，樂呵呵跑到我跟前：劉姨劉姨我告訴你，我知道那兩顆為什麼多出來了。我說誰告欣你的？媽媽告訴我的。這我就想，晚上沒到沒託夢，怎麼就告訴你了？我當時心裡是這么想的。那孩子說，剛才往回走的時候，我坐在車上，我就看著天空那個雲彩都是圖形，那孩子告訴我。他說我看著看著，有個雲彩它突然就變成了一尊金佛，金光閃閃。他說劉姨，那尊佛他怎麼還騎著一個東西？我說他騎個什麼？他說騎著，他給我比劃，就是帶長毛的那個大獅子。這個時候我心裡就有點明白，但是我沒說。我說你接著說，還怎麼的？他說我媽媽告訴我，她是文殊菩薩再來。我說你媽媽告訴你是文殊菩薩再來，那我不知道，你媽媽沒告訴我，就這么說。我說那兩顆多出來的是怎麼回事，告訴沒有？他說我媽媽告訴我了，說多出來那兩顆送到五台山去供奉，那裡是我的道場。是不是沒說錯？五台山確實是文殊菩薩道場。人家就告訴兒子，多出那兩顆，在適當的時機送五台山去供奉，什麼時候送、都誰去送，他會告訴你，人把這話都告訴了。現在我不知道我這么跟你們講，你們是不是覺得神奇，劉老師在台上跟我們講神話故事吧？不是神話故事，是我親身經歷的。如果是我聽說的，我不會給你們講出來的。
再說吃完飯以後就回到她家，她的一些親戚還沒走，我們就在她屋裡說說話。這時候我突然就想起來我兜里還揣著舍利子，我就跟她的親戚們說，我說你們見著過舍利嗎？他們都說沒見過。我說我兜里有十九顆舍利子，拿出來給你們看看。我拿出來這么大一個小塑料袋，拿出來又給它倒到手心裡去了，好讓大家看。一下子，我說怪了，它怎麼變了？原來揀的時候都是乳白色的，現在全都變成翠綠色，透明的。從揀回來這個舍利子到我們用完餐回家，大約也就是三、四個小時時間，它就會變了，形狀沒有變，顏色完全變了，原來是清一色的乳白色，這回清一色翠綠色的，透明的。我說它怎麼變了？我都不知道怎麼回事。這是我第一次看見真正的舍利子。說實在的，心裡還有點犯嘀咕，還是有點疑惑，這是真的是假的？她是九月一號往生的，我們是九月十六號去五台山，就送這兩顆舍利子。因為她安排了，我們就去送這兩顆舍利子。我當時就想去問問大法師，給鑒定鑒定這個是真的還是假的，因為我沒見過真的，我想咱不能騙人，我就帶著這兩顆舍利子，我們就去了五台山。到五台山我是分別請教了三位法師，有北台的一位，有元照寺的一位，那位好像是東台也不知哪台，它不是五台嗎？東西南北中，我是請教了三位大法師。我說師父，您看這個是舍利嗎？三個師父都回答是舍利，那就可以證明這個不是假的，是真的，不是咱們自己認為它是真的或者是假的。那三個法師他不是同時在一起，一起看一起說，而是分別看分別說的。所以這是我見到的真正的舍利子，它那顆粒比較小，不是很大的。現在這舍利子還是在她家的佛堂供著，它隨時在變，每天看它都在變化。後來我曾經問五台山元照寺的那個大法師，我說師父，這舍利子是怎麼回事？師父告訴我，他說舍利子是一種靈體，它不是物質，它可以變大、可以變小，可以變多、可以變少，還可以完全消失。那是我第一次從大法師那裡聽說的，這個東西它是在不斷變化的。所以現在她那個舍利子在佛堂供著，你隨時去看，可能隨時它都在變化。一個是顏色變，一個是形狀變、大小變，還有它的多少，個大、個小它都在變。有一次我過去，她丈夫跟我說，他說劉姐，榮珍這舍利不斷在變化。我說我去五台山回來我不告訴你嘛，這都不足為奇了。就這樣。
所以遇到了這些具體的事，你親身感受到了，它是真實的。如果這個事是別人跟我說的，那可能我也會和大家一樣心存疑惑，是真的嗎？我親自經歷的，我跟你們說的都是當時的真實情況。關於送往生，我就簡單跟大家說到這。
接著這個話題，因為我看到還有一個條子：很關心，說劉老師，你是怎麼救的胡小林老師他老爸？
這個事我也如實跟大家報告是怎麼回事。胡老師他老父親往生之後，就是在深圳向小莉館長那設了靈堂，是二十四小時不間斷念佛，是四十九天。當時我不知道，可能是這個靈堂設的不到一周，香港佛陀教育協會的同修，因為當時我住在廣州，就給打了個電話，告訴我，說劉老師，胡小林老師他老爸往生了，現在在深圳向館長那設靈堂，師父讓你去念佛。我說那好，我就去了。原來我打算念一個七，念七天，後來我去，頭三天我不知道為什麼，我就是難受，我就老想哭，而且那哭不是小哭，就想嚎，大聲的哇哇那麼嚎。我一想不行，那麼多同修，全國各地來的，他們是分撥，每班是三個小時，三小時一換班，每一班都四、五十人。你說本來我就夠出名的了，這張臉都像標牌一樣，只是大家都在念佛止語，不能跟我說話，如果我這哇哇一嚎，你說不把整個道場都給哭亂了嗎？人是念佛還是聽你劉老師哭？我就憋著，憋那個滋味特別難受，實在是憋不住，有時候我都覺得我心在抽動，就是不敢哭出來。我自己不知道怎麼回事，我想怎麼能是這樣？憋著。
後來師父又傳信給我，讓我每天給老人家開示三次，早晨一次、中午一次、晚上一次。我說怎麼叫開示？我也不會。後來我就想，可能我想說啥就說啥。現在一說開示這個詞我都不明白，我不會開示，我就想師父就是讓我去說話唄。正好那兩天胡老師有事情，他回北京了，這不就我們在那面。我每天開示，我就跟老人家說說，我說胡爸爸，胡老師有事回北京了，現在我代替胡老師每天來和您老人家嘮嗑。這是我們東北話，嘮嗑就是聊天、說話的意思。我說但願您老人家喜歡我，你別討厭我。我就這樣，我就去和老人家去嘮嗑去了，我就告訴老人家萬緣放下，我說我知道您老人家走的時候很痛苦，您老人家生了瞋恨心，所以你現在就墮下去了，墮下去的滋味就更苦了，我說現在咱們必須得見阿彌陀佛。我每天三遍開示，我就給他說這些，但是說這些，我心裡那個難過勁還是過不去。第四天的十一點左右，我們是十一點半給老人家開示，十一點左右，我就有點挺不住了，就是想哭。我就繞一圈我就看看那個表，繞一圈看看錶，心裡就想快點到十一點半，到十一點半我好退出去，退出我就上靈堂就開示去了，這樣我就想別在大家面前哭。
好不容易盼到十一點半，我們就從繞佛這個屋退出來以後就到，隔壁就是靈堂，我就到靈堂去了。當時有幾個同修跟我一起過去的，過去以後就當時說的那一大套話，別說現在讓我學我學不上來，就當時我說完了，立馬就讓我再學一遍，我都學不上來。因為那些話我不會說，我說不出來，那個話都是一套一套的，一點也不磕巴，特別流利。後來完了以後，他們同修跟我學，說你那套話怎麼說出來的？我說不知道。就是那麼非常流利的說。如果現在讓我回憶，是同修們跟我學的，好像他們是這么說的，說你說胡爸爸，我沒有婆羅門女、光目女的那個本事，但是我有她們那種慈悲、有她們那種善良，我一定要把你救出來。如果我救不出來你，你在哪一道，我就到哪一道去陪著你，直到你去西方極樂世界。後來我身邊這個刁居士，她說大姐我當時就想了，劉大姐咋啥都敢說？因為我告訴她了胡爸爸現在在哪，所以她知道，她聽我這么一說她就害怕了，說你都知道他在哪，你還要去陪著他，你咋這么傻？你咋這么說？她說當時我說這段話的時候她都害怕了，她就想這劉大姐怎麼這么敢說？你要上哪去陪著人家？但是這段話我就是那麼很流利的說出來了。
說出來以後，反正當時的具體情節我都不能詳細給你們學。今天有同修跟我提起這事的時候，我說這個事很少有人知道，因為當時完了以後，我就告訴不能外傳，但是後來還是透出去了。因為這個事只有香港佛陀教育協會知道，我當時的想法，如果他們事先跟我說，說要給佛陀教育協會把那個小光碟，這么大一個小東西還是什麼，給他們傳過去，如果事先跟我說，我肯定不讓傳，這個事我堅決要保密。但是他傳完了告訴我，說劉老師，那個我傳過去了。已經傳過去了，我就控制不住了。我說趕快電話跟上，只准許讓師父知道，不要讓別人知道，我就這么想的。後來這個面有多大我不知道，剛才我問跟我說的同修，他說我是親自聽師父講的，當時還有國外的客人，師父就講了。我說這個我都沒聽說，師父說劉老師把胡老師的父親從哪哪救出來，送到哪哪去了，我說我不知道。真是我不知道，但是我有特別突出的感覺是什麼？因為它那個靈堂是地板，我們當時好像在靈堂開示也就五、六個人。那天因為我們從念佛堂那屋退出來，全都穿著海青直接過去，所以大家都穿著海青。後來他們也跟我說，說當時我說這套話帶動作的，整個地板就起空，就呼扇，用我們東北話說，土話就是呼扇，他說就感到像地震似的，就那個感覺。我自己也有感覺，但是可能因為我精力過於集中，沒有他們感覺那麼明顯。後來他們說想看看我，他們都不敢看，閉著眼睛念阿彌陀佛。
如果說劉老師你怎麼把胡爸爸救出來的，我告訴大家就三個字，真誠心，那個真誠心發到那種程度，肯定能救出來。我在當時就說了，我說胡爸爸，您是胡老師的爸爸，您就是我的爸爸，因為一切男人是我父，一切女人是我母，所以你就是我的父親。我做為女兒，我的父親墮下去了，我不能不救，我必須把他救出來，這是我特別強烈的一個想法。還有個想法我從來沒說過，在這我也不好說。因為我當時怎麼想的？除了我，就是當時在場的人，沒有人能做這件事，只有我來做。我現在能把話說到這種程度，我在任何場合我都沒說過，這我真實情況都跟大家說。
另外胡爸爸之所以能救出來，一個是我的真誠心感動了諸佛菩薩來加持，那一天我知道西方三聖到了，地藏王菩薩到了。我當時求的是地藏王菩薩，我好像是說出來了，我說求求大願大力地藏王菩薩來幫我，弟子無德無能，請您老人家來幫我救胡爸爸出苦海。我說如果您老人家實在太忙，這說的是不是都是咱們平常的老百姓話？我說如果您老人家實在太忙，您把您的特使派過來好不好？我為什麼知道地藏王菩薩有特使？因為在這之前，這我就給你們講一段小插曲。在這之前，那就是將近十年了，我的叔叔去世了，就是我丈夫的叔叔，那不也是我的叔叔嘛，叔公。他去世以後的頭七天，那時候我不像現在還明白一點事情，我老叔去世的時候，有很多事我根本就不懂，我也沒接觸過。但是我就覺得我老叔去世的頭七天，好像他老跟著我。你說我看著什麼了嗎？我沒看著；你說他跟我說什麼了嗎？我也不知道。但是就好像有個聲音在我耳邊，「素雲救救我」，這是我的幻想還是怎麼的我不知道。
後來我就跟我姐說，我說姐姐，我老叔為什麼是這樣的？我有這種感覺。我姐就跟我說，她說老叔讓你救他。我說我也不會，我怎麼救？後來我姐說，不求人，求佛菩薩。我說怎麼求？我姐說那要是就這樣的，可能得求地藏王菩薩。那是我第一次，是我姐告訴我的。我姐家也供佛，她家正好還供地藏王菩薩，我說那我就在你這求。當時正好我老叔的姑娘、姑爺、兒子、兒媳婦、孫子全都在我那，他們都說嫂子，你快求求地藏王菩薩把我爸救出來，我說只要我能救我肯定救。這樣我就跪在我姐家那佛堂前，我就這么說的，我說地藏王菩薩，我要辦一件大事，我要把我老叔救出來，你千萬來幫我。就這樣，完了我耳邊就出了一個聲音，我就莫名其妙，我到處去找，誰說的？你看這幾個人是在我姐床上坐著，我在佛堂跟前跪著，我就說的這套話。那個聲音是說的什麼？多管閑事，說多管閑事。完了我馬上就跟我姐說，我說姐，誰說我多管閑事？我姐說那誰說的？我說不知道。我姐說接著求，我就接著求。我說就是我這把多管閑事了，我也一定要管到底，不管我如何如何，我一定得把我老叔救出來，我就來強勁了，我就這么說。待會我感覺又一個聲音就說，你的一片孝心、一片誠心感動了地藏王菩薩，地藏王菩薩派我來幫你。我不看不著嗎？我說你是誰你來幫我？他說我是地藏王菩薩的特使。我就那次我知道地藏王菩薩有個特使。我說那你怎麼幫我？我謝謝你。所以那次就是地藏王菩薩的特使幫我解決的這個問題。
這時候我就想起來了，地藏王菩薩老人家很忙，需要他救度的太多了，如果萬一來不了（我這不又有點傻氣了，他會分身，沒想到這個分身的問題），就想您老人家來不了，把你的特使派來幫我。因為我倆已經見過面了，都熟悉了，還要特使來幫我。結果那天不是特使來的，是地藏王菩薩親自來的，反正好多好多菩薩都來了。因此，胡爸爸不是我救出來的，是諸佛菩薩來幫忙，是菩薩們把老爸爸救出來的。救出來的那一瞬間，我的心豁然開朗，一下子就像滿天烏雲沒有了，艷陽天，就那麼一瞬間。等我們出來以後，那幾個同修都說，劉大姐，怎麼那麼快樂、那麼高興！原來總覺得心裡憋屈，總憋憋屈屈的，他說你一說完了，我們怎麼都高興了？每個人都是一樣的感覺，都特別高興。當時我就知道救出來了，但是我救到哪去了我不知道，實事求是的告訴大家。
後來是師父他老人家，我都沒親自聽師父他老人家說過這件事，都是別的同修給我傳達的，說聽師父怎麼怎麼說的。我記得當時我還說，我說是嗎？我哪有那本事？我說不是。有的同修都說，你敢否定師父？師父說是你辦的你說不是，是你說得對還是師父說得對？所以後來大家再給我傳達這方面信息的時候，我什麼都不敢說了，我也不說是，因為說是，我自己不知道；你說我說不是，人家佛友們批我，說我否定師父，所以我不表態。後來有一次有個同修給我轉達這個信息，說師父講經的時候說的（這一段我還真沒太注意），說師父說我有金剛杵，說我是用金剛杵把胡爸爸救出來的。我一聽我眼睛就瞪圓了，我說我沒有。人家那個同修就告訴我，他說師父講的時候都說了，說你要問她，她保證說她不知道，她沒有。我真的沒有！就這樣，這次上香港，不是在師父那屋裡聽經嗎？師父那屋裡有一個立著的那個，我就問人家，我說這個是不是金剛杵？誰都沒說明白，有的說那個東西叫錫杖，有的說可能它就是金剛杵。到現在你問我啥叫金剛杵我不知道，反正師父他老人家說我是用金剛杵把胡爸爸救出來的。完了我還想那我怎麼沒有？假如說我真是有這個能力，有這個金剛杵，我願把地獄的苦難眾生都給他們救出來。
這是大家比較關心的兩個問題，我覺得我都跟你們說清楚了，因為一點沒有隱瞞，都實事求是的說。如果是大家相信，沒什麼說的；如果不相信，你別生煩惱，你也別往外傳，你可別說那個劉老師坐在台上胡說八道，盡給我們講迷信。真是的，今天我真是考慮過，這兩個話題我說不說？後來我覺得同修們提出來，就是大家當前最關心的兩件事，那我就如實跟大家說，說錯了我自己擔因果。
問：下面一個問題是：尊敬的劉老師您好，弟子的問題是，在家裡播放給眾生聽的播經機，應當注意哪些事項？
答：給眾生播經效果非常好。有的人說不好，為什麼？因為給眾生播，就是給虛空法界那些看不見的眾生，不同維次空間的眾生播的。我是一直在播，我播經機原來住那個地方是放在晾台，我現在住這個地方因為晾台沒有插座，沒有插的地方，所以我是在廚房。一個條件，必須得清凈、干凈，不能亂七八糟的，都擱那堆著，完了把播經機放那播經，不禮貌，不尊重人。眾生他也是有靈性的，我們要像對待人一樣去尊重。就好像咱們現在大家來，有個干凈地方；如果像垃圾堆似的，大家都不會喜歡的。所以這個就注意，要清凈。不要離電視機近，不要放在屋裡，有晾台是最好的，把晾台收拾干凈。我是每天換一杯清水，一般來說我沒有供水果什麼的，因為水果供一、二天它就容易變質，所以我就供一杯清水。我佛堂也是供一杯清水。
有的對這個有疑義，說什麼？因為是給眾生播的，我自己也碰到過這樣問題，我家孩子去了就說，媽你這是幹什麼的？我說這個是給眾生播經。他說這眾生表示什麼？我就跟他說。我家孩子就說，你這不是把鬼都招回來了嗎？我說是，我就是想把這些鬼都招回來，招回來聽經明理，他們好成佛。那就看你的心念怎麼轉，是不是？你心念就想我這么一播，這些鬼不都來了嗎？那是這樣的，你老怕鬼，人怎麼能怕鬼？鬼不都是咱們的好朋友嗎？你怎麼能怕他？所以我播經，我就是要把他們請回來，來聽經明理，和咱們一起成佛。就像手心手背似的，我這么想，我看的是手心；你說你怕鬼，你把鬼請回家害怕，那你看的是手背，就是你心念怎麼轉。如果你要老怕鬼，我建議你別播，你播了，你家稍微有點事，你往這上想，是不是來的鬼搗亂？這個鬼，我跟我家孩子說，我說來咱們家聽經的鬼都是好鬼、善鬼，將來成佛的鬼，惡鬼來了，他也變善鬼，將來他也成佛。你這個心念，來的他聽經他也高興，是不是？你要給人分別，這撥是善鬼，這撥是惡鬼。就像我昨天擱昆士蘭大學給他們講了一堂課，我就說現在把學生分成三六九等，這個學生是好學生，學習好，穿紅色的衣裳；這個學生學習不好，劣等生、差等生，給你戴個綠領巾，這是兩個。再一個就是座位，好學生坐前面，老師眼皮底下瞅著，壞學生坐在後面，你願學不學。我說做為教育工作者，怎麼能把孩子們分成三六九等？因為我過去是當老師的，我說我們那時候不是，對每個孩子都是充滿愛心，尤其那些調皮的、家庭條件不好的，那更需要老師教育。教育教育，教書育人，你把孩子們都分成等了，所謂的好學生，就看成績看分。不好的學生，他將來未必不是國家棟梁。怎麼能這么區別？咱們播經也是這樣，沒有分別心，誰來都歡迎。我是不請不送，我告訴他們，我說我對你們不請不送。因為什麼？我不知道都請誰，我點不過來名。虛空法界一切眾生，只要你願意來，誰來我都歡迎，你聽明白的時候要作佛去了那你就走，來去自由。
所以我到哪都政策寬松，要不那天我咋說我到哪都是開心果，沒有約束，是不是？現在我來這我多少受點約束，因為大家對我保護。今天我來了以後，我坐在外國人堆里，擱那貴賓室，我一看外國朋友們很多，座位不夠，我就尋思到走廊那去坐坐就完了。那個謙師說，不行劉老師，我就得給你安排外國人那堆堆里，因為他們不認識你。說你要一出去，你就被包圍，所以謙師說我不放心，我必須坐你跟前瞅著，她說我瞅著你我就放心了。所以今天上午我是擱外國人堆里坐了一上午，因為確實他們不認識我，就不圍我。
播經你是這樣，如果你覺得播的效果好，你心情很愉快你就播；你老犯尋思，老尋思這行不行，我家有多少鬼就別播。有一次我的一個同修就給我打電話，說劉姐，你家來了好多客人嗎？我說沒有，今天就你姐夫我倆，因為我家就我和老伴我倆。他說不對，你家客人可多了，都滿了。我說你怎麼知道？他說我知道，我都能看著。他家離我家很遠。我說你有透視眼，你能看著？他說真的，劉姐。後來我反應過來，我說你說的是不是我家的無形眾生？我說我看不到，但是我能感覺到，我家無形眾生好多好多。他說那可能是。所以咱們對這些無形的眾生也要像對待客人一樣、對待朋友一樣，第一要禮貌，二要熱情，這樣他們來聽經，他們也得度，這有多好。我那個光碟是播一次半個月，到半個月播到頭再重新摁鍵子，又播半個月。我現在已經播了三年多了，效果非常好。
問：這個同修說：我有一個車庫，四十平米，我把車庫做為佛堂，白天供大家念佛，晚上的時候我再把車子停在車庫，這樣做如法嗎？
答：如法。完全在心，心恭敬就是恭敬；形式上恭敬，心不恭敬，那是不恭敬。在這我就說一切事，人說佛法重實質不重形式。有的同修剛才我說，一天我讀十部《無量壽經》。讀一部《無量壽經》大約就得，反正我讀得慢，我就得讀一個小時多一點，大約得七十分鍾。反正我是一字一句清清楚楚的，我想不單讓我自己聽著，我周圍的眾生他也聽清楚，我是這個想法，所以我讀《無量壽經》比較慢。有的同修就跟我說，我一天磕多少個頭，我再讀十部《無量壽經》，我再念佛，都有指標的。一來人他就煩了，煩什麼？十部《無量壽經》我才讀五部、六部，我還有好幾部沒完成任務，他說我心裡就開始煩，就心想你咋還不快點走？我這經還沒讀完。我說我從來沒把念佛、讀經、聽經當作任務，我這人比較隨意，我想你認真、努力了就可以了。你說同修來了，你和他說說話，那你沒在念佛嗎？也在念佛。他有些煩惱跟你說說，你給他解決了，你說你這是不是在念佛？這也是在念佛，就看你怎麼樣對待這個問題。所以說，不要給自己定框框，一定框框你就會生煩惱。
譬如說現在，每天早晨我是兩點鍾起床。我生活規律好，我特別有規律，我早晨兩點鍾起床，晚上八點多九點鍾之前我就睡覺了，保證六個小時睡眠。我睡眠狀態挺好，我自認為我睡眠質量好。但是現在有人給我提出質疑，因為刁居士我倆一出門就在一起住，她說我晚上老講課。我不知道我給誰講，講什麼第二天早晨一問我，我啥不知道，我說我昨天晚上睡得挺好，我連夢都不做。她說你講課，有時候聲音還挺大。我說你別說，有一次在家裡，我老伴不說讓我去跟他做伴嗎？他說他住那屋有鬼，讓我去給他看鬼，我就去了。去了，去了隔兩天，告訴你回你屋吧！我說為什麼又攆我？他說你這晚上老講課不行，影響我睡覺。我說我晚上睡我的覺，我給你講什麼課？我說你給我學學，我講的什麼？他說你清一色說的外語，我一句沒聽懂。我也不會說外語，我說我怎麼還說上外語了？我自己都不知道。你看我現在這一天，我中午沒有休息時間，我不疲勞，也不犯困，就是到八點以後、九點鍾之前，我就開始要睡覺，這個是事實。
所以這個東西就是你的心念怎麼樣，你怎麼樣來對待這些問題。我就想到那天我開玩笑，我說別說我現在不單是名人，還是忙人，忙乎，我說我白天雖然是在工崗位退下來了，但是現在每天我也不閑著，我也在上班。我說現在晚上我還得上夜班，還得加個班，至於加班都幹些什麼我不知道，而且不該聽的還不讓聽。刁居士跟我學的，她不學我哪知道？前兩天在廣州，沒上香港之前，我倆住兩個屋，中間有一個門。有一天她又聽我在那屋又開講了，她說我就想去聽聽你講啥內容，她就到了門口，還沒敢上我住這個屋，站在她住這個屋把腦袋探過去聽，想聽清楚，就在這時候我就說了一句：你站那幹什麼？不該你聽的回去！第二天早晨起來她就問我：劉大姐，昨天晚上你吆喝我了？我說我幹嘛吆喝你？我睡覺。她就給我學了，我說那你就守規矩，不讓你聽你就別聽，回去。就是不該聽的不讓聽，可能是人家那也有戒律，是不是？我說咱們得守戒律，人家有啥規矩咱們也守著。現在有些時候我也不知道我是怎麼回事，反正我就想，只要是對眾生有利益的事怎麼都好，晚上講課那就繼續講。謝謝大家。
問：這個是說：劉老師您好，師父讓我向您學習一門深入，長時薰修。一門是指什麼？一部《無量壽經》加一句佛號嗎？可以再聽《華嚴奧旨妄盡還源觀》嗎？
答：一門精進就我來說，這些年我就是一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛佛號。我現在我那天說，我在看書，我看了幾種什麼書，都是圍繞著《無量壽經》。像《還源觀》，這個可以。如果你現在初學，或者是還沒完全入門，我建議你還是讀一部《無量壽經》，一句阿彌陀佛佛號。一經通了百經通，你不要貪多，貪多嚼不爛。有的同修問我，那我再讀一部《地藏經》好不好？我說好。說我再持持咒好不好？我說好。因為這些都是釋迦牟尼佛留下來的，它沒有一沒有二。但是現在古大德傳下來的，最有效果的是一門精進。這一門精進是不是就非常絕對，一定就得是《無量壽經》？對我們修學凈土法門來說，我建議大家讀《無量壽經》，或者是讀《佛說阿彌陀經》。因為《阿彌陀經》是《無量壽經》的小本，《無量壽經》是《華嚴經》的中本，這不大、中、小本嗎？所以你這個不矛盾。如果說你沒有選學凈土念佛法門，譬如說有的同修這么多年一直持《金剛經》，這也是一門精進，就是你持《金剛經》，你就讀《金剛經》，把其他的經放下，這也是一門精進。對於我們修凈土法門的，最好是五經一論，你選擇其中的一部就可以，再加上阿彌陀佛佛號，這就叫一門精進，長時薰修。我記得前天我講的時候，我前十年就有點荒廢了，東跑西顛，沒找著門，沒找著路；後十年找著路了，效果是大不相同，我記得那天這方面我說得比較詳細了。所以這位同修你就讀《無量壽經》，念阿彌陀佛就可以，適當的時候看看《華嚴奧旨》也不是不可以。像《阿彌陀經要解》你也想聽，我不知道你現在定力到什麼程度，如果你有定力，不單說這些你可以，其他的經你也可以讀了。但是一般的，你如果定力沒到那個程度，最好還是一部《無量壽經》堅持到底。
有的同修提，說我們想向你學習，將來幫助父母。我理解是不是就是將來父母有往生的那一天，我們可以用正確的方法？剛才我都說了，方式方法就是大家就按照這個是沒有錯的，千萬這面念阿彌陀佛，那面別持咒，這個我可做為一個重點告訴大家。因為我經歷的一件事情，一個出家師父的媽媽生病了。那個老人家比我小幾歲，我不認識，這個出家師父原來我也不認識。後來通過同修的介紹，說老人家病了，想請我去幫著念念《地藏經》。我為什麼念《地藏經》？大家可能有疑問，說劉老師你不是讀《無量壽經》嗎？因為有一段時間，有好幾個同修跟我說，說劉老師你心誠，你念啥都靈，你能不能念念《地藏經》給我的家親眷屬超度超度？那時候我還不知道這個超度是啥意思，人家這么提，我是有求必應，我說那行。我說那念多少次？他們說你發心。我開口就說三百部。我當時我自己都不明白，這三百部是啥概念，就是這部經我讀三百次是不是？我的優點就是我說話算數。後來他說，你這個可是不少，你能念嗎？我說只要我說了我就念。所以我就一天不間斷的，我把三百部《地藏經》讀了，就是給這些同修們的家親眷屬迴向。那時候可有意思了，一大片紙，因為他要求的，人多，他怕落下，都把這家親眷屬名一一都給我寫上，我讀完這部經以後我就照著這單子迴向，這個迴向就得二十分鍾都迴向不完，就那大長名單。我也想，你看人家寫上了，咱別落下，因為他們說了，劉老師你不能落，落了他們有的不高興。我說別不高興，大家都高興，我挨著個像點名一樣給念。
就這樣的，就知道我念《地藏經》了，所以這老人家病了以後，就請我去念念《地藏經》。我剛結束那三百部，我說行，我就去了。去了，老人家和他這個兒子，這兒子不是出家師父嗎？說就一個要求，往生的時候讓我去送。我說我也不會，就像人家敲啊唱啊，我一個不會，我就會念阿彌陀佛。老人家那個眼神就有一種渴求。我說不是我不來送，是我不懂。我說那樣，你該請誰請誰，我一定來念佛，我說我念佛心誠，心誠就靈，就這樣式的。後來真是我去送，送的時候一開始，師父說前八個小時特別重要，就好像很關鍵。我一聽師父這樣說我就想，前八個小時我一定不要離開這老人家身邊。所以她在那床上這么躺著，對面有一個簡易的單人床，我就擱這個單人床坐著，面對著這個亡者。我是九個小時沒動地方。我有一個功夫我告訴大家，我不吃飯不喝水不上廁所，我要送往生，二十四小時連續下來沒問題。所以你看現在這兩天我上這兒，同修們老關心我，劉老師上不上衛生間？不用，這有功夫，就這樣的。因為他們是一個小時一換班，我是九個小時沒動地方，第二天就告訴我們說，頭一天晚上值班的、念佛的都可以回家了。我當時想法我不想回，我就想還是擱這守著。我當時那個想法很笨，但是後來我想，證明我那個笨想法對了。我怎麼想的？我不是高抬我自己，我覺得我坐在她的對面她有個場，外面干擾進不了她那個地方。
我再跟你們說我這個想法是怎麼來的。因為我送張榮珍去火化的時候，我沒經歷過，當時我們兩面是居士，都穿海青服，前面是家人舉著三聖像，舉著媽媽的靈像，就這樣的。念了二十分鍾阿彌陀佛，沒人來管我們，我就去找工作人員，我說我們念二十分鍾了，下一步幹啥？工作人員說，你們是按佛法走，我們不管，程序你們自己安排。這時候我就傻了，我沒經歷過，下一步幹啥我不知道。我尋思念完佛有人管的，這不沒人管我們。當時我想這現問來不及了，那就我管了，就得站出來管。這個時候可能是佛力加持，我就來智慧了，我就告訴她兒子，我說你給你媽媽磕三個頭，然後打頭帶著咱們隊伍右繞三圈。因為我讀佛經我知道右繞三匝，這時候我就把它用上了，我說繞三圈，從這個門把隊伍帶出去，然後工作人員從這面這門把你媽媽推出去，我就這么安排的。這就開始繞，繞三圈，這面隊伍出去了，這面人也推走了。我一回頭，牆角站著一堆人，其中有一個長得又高又膀，像黑鐵塔一個男的，跟我直蹦高，「你怎麼搞的，我們還沒告別，你怎麼把人就推走了？」我一看傻眼了，我說剛才繞的時候你咋不跟著繞？那人說，你們誰告訴我們跟著繞了？我一想糟了，咱們確實是漏了，我不認識，沒告訴人家跟著繞，我就想得給人家賠禮道歉。我這一轉，要想給人家道歉的時候，一個聲音就說，不怪你們，那個圈他們進不去。我就一楞，哪旮有個什麼圈他們進不去？我就這么一楞的時候，就我們繞著靈床，這一繞就是一個橢圓形的圈，他就讓我看著一個橢圓的圈，金黃色的，金黃色的橢圓圈，那就是說，他們進不了那個圈。所以我心裡立馬踏實了，不是我沒告訴你，是那圈你們進不去。我就這么一想，就想那我就不用道歉了，我這么一回頭一看，一堆人一個也沒有了，沒人了，我也不知道咋回事，到現在我都沒弄明白。所以我就知道這個東西真是說不出來，不親身經歷你體會不到它其中的奧妙。你說我能騙人家嗎？那個聲音要不告訴我有個圈，我哪知道有個圈？我肯定轉身和人家賠禮道歉去了，結果那天我這歉也沒道上，人也不見了，就這么奇妙。所以這個事就是，真誠心比什麼都起作用，清凈心。如果你給人家去助念，你念佛的人心不清凈，你純粹是去害他去了。就你要是那兩天正趕上你鬧心，我建議你不要去給人送往生，不去給人念佛。
問：下一個是說，二０一二年底即將來臨之際，應怎樣在做好義工的同時，又能有足夠的時間聽經念佛？因為我們是初學，沒有定功，在做義工的同時又能念佛聽經。
答：這個你不要把它截然的分開，實際你在做義工的同時，你們這幾天的功德要遠遠比你坐那念一年阿彌陀佛，口念心不念，都要好得多。我真心的告訴你們，就是所有來參加這個活動的人，他們的心都在給你們迴向。你想你一個人有多少能力、有多少本領？就現在我才體會到佛法奧妙無窮，佛力的加持它是平等的，不是說加持我不加持你。為啥我能感受得到，你們感受不到？就是心不清凈，那個信號你接不著。有一次我問師父，我說師父，因為有人老說我神通，所以我就去問師父，我就給師父舉了幾個例子，我說師父，這些事是真的是假的？我老懷疑我自己。師父說你不要懷疑自己，你說的都是真的。這我心裡就踏實了，因為我不說謊話我自己知道。但是這個事我也覺得挺神的，我會么？我能么？我有那大本事么？我真是這么想的。我就問師父，我說師父，這是神通嗎？師父說你不是神通，這叫感應道交，至誠感通。說因為你心清凈，你時時都在定中，所以那個信號一來你就接到了。這是師父告訴我的，所以現在，我今天跟大家也就這么如實的介紹。你在這裡做義工，為大家服務的同時，本身阿彌陀佛就在加持你，諸佛菩薩都在加持你，只是你沒感覺到而已。所以我建議同修們，盡管你們很辛苦，但是你們的收獲遠遠超過你們的辛苦。
問：這個問題是，怎樣懺悔更有效？是個人懺悔，還是大眾面前懺悔？
答：怎麼樣懺悔更有效？不貳過，真懺悔不貳過。如果說我天天在佛菩薩面前懺悔，跪在那嘟嘟嘟、嘟嘟嘟，我錯了，我錯了，第二天照樣犯，我給起個名，這叫老改犯。老改老犯，那不是老改犯嗎？今天懺得挺好，鼻涕眼淚的，一轉身忘了，我該犯啥錯還犯啥錯。你念佛怎麼能得力？我說就是念佛改過相結合，今生必定見彌陀。你要是光念佛，就是嘴念，你不改過，你見不了彌陀。
你說個人懺悔還是大眾懺悔？我給你們舉個例子，多可笑。我聽說過，當時我就在廣州，有這么一件事，就是懺悔。懺悔怎麼懺？我聽說那一次是二十七、八個人，找一個單獨的屋。都是自願參加的，就是你不願參加這個懺悔也可以退出。來這二十七、八個人都是自願參加的，都發心要懺悔，出發點是對的。用什麼辦法懺悔的？打，互相打嘴巴，有的都用工具去打，打個一塌糊塗，最後這個事傳出來之後都成為笑談。難道這種方法就能讓他真懺悔嗎？愚蠢，多愚鈍！所以學佛學到這種程度，完了還埋怨佛不靈，是不是？你說這就靈？這叫懺悔嗎？懺悔是發自內心的，真正認識到自己錯了，我懺悔之後，永遠我不再犯同樣的錯誤，這叫真懺悔。至於你是個人懺，還是大眾面前懺，這個都沒關系。大眾面前懺叫發露懺悔，可能不要隱瞞自己的過錯。就像我似的沒有隱私，人家不都說你別傻乎乎的，啥都跟大家說，我沒有隱私。我說隱私就是見不得人，見不得人的事沒好事，所以你幹嘛要有隱私？
再有個問題我得跟大家說說，譬如說涉及到夫妻感情，假如我和我丈夫，我有外遇了，我現在學佛學明白了，我得懺悔。我有外遇那就得有那個人，最起碼我丈夫、那個人，就得涉及到我們三個，那個人又涉及到他的家庭。我懺悔去了，我大庭廣眾之前我懺悔，我曾經和誰誰誰如何如何，你說這個懺悔能起啥作用？我丈夫一聽火不火？你給他戴了一個綠帽子，他能不生氣嗎？那面那個家庭能不破裂嗎？原來妻子不知道，現在知道了，原來你和誰誰如何如何。兩個家庭全破裂了，你這個懺悔懺的作用可大了。所以就什麼時候該懺悔，什麼時候不該懺悔。你內心懺悔，這樣的你就內心懺悔就完了，是不是？咱們知道錯了，永遠不犯這個錯就可以了，這個我主張不公開懺悔。
答：這個都是形式。真心發願，說不說出來都可以。但是我告訴大家，在佛前發願一定要兌現，不能說話不算數。咱們人和人相處，你說話還得有信用，是不是？你在佛前一頓發願，說完了一轉臉，我啥都忘了，那不行。有的人是常常發願，發一個忘一個，發一個忘一個，最後一個也沒剩，哪個也沒兌現，這不行，這叫騙人。不單單不能騙人，佛菩薩更不能騙。你就發這一個願，我一定要落實，這就可以。說我發十個願我都能落實，你這個可以發。你別發一百個願，我一個也不落實，那是空願，那個是有罪過的。至於你是說出聲還是在心裡，那都沒關系。
問：我想請問，師父在講經中講，《無量壽經》就是修戒定慧，我念阿彌陀佛容易有雜念，念《無量壽經》就會好一點，請問光念經行不行？或者先念經，雜念少了再念佛行不行？
答：你這么說倒是可以，但是我這么說吧，時間太緊了，你要這么慢慢悠悠的，等念經雜念少了再念佛，好像有點來不及。不是說念啥成啥，念佛成佛，念佛必須得念。你念經是明理，明理為了更好的念佛，然後心清凈，然後成佛。如果你現在光讀經不念佛，我覺得有點慢。你說你有沒有個計劃，什麼時候你念經能把雜念念少了？我覺得你自己心裡都沒有底。你自己掂量掂量，應該怎麼做。一開始念佛，可能是雜念稍微多一點，你不要理睬它。雜念不進來了嗎？進來，一個方法，你把佛號拉回來。一個是雜念它進就進，你就不理睬，我就是念阿彌陀佛，過段時間逐漸逐漸雜念就少了，你試試這個方法。另外就是胡老師教的十念法攝心，如果你們要是學會了，按這個十念法念，它雜念就少。
問：這個說：劉老師好，我想在二０一二年十二月二十一日前剋期取證，劉老師可以幫我推薦個地方，讓我好好的用功嗎？因為黃忠昌閉關都用了兩年十個月才往生，我怕不斷絕外緣不行。
答：這個就看你自己斷外緣的心堅不堅定。像我現在，我不說完全斷，基本上我屬於斷了外緣。因為我在廣州住了半年，從廣州回去，在哈爾濱現在又七個月，我就是閉門謝客，潛心念佛。一開始很難，因為想見我的人太多太多了，全國各地的佛友都去，我不見他們我也不忍心。但是後來我想不行，這樣我忙乎，全國各地佛友都忙乎，都奔哈爾濱，誰也念不成佛，所以我必須下決心，誰我也不見。有的老菩薩們七八十歲，甚至坐著輪椅，有的都這樣說，跟刁居士說，不讓我見劉老師，我就死在哈爾濱，都能說到這個分上。我倆就商量怎麼辦，最後還是沒有見。不能開口，你這個見了，下一個來你見不見？寧夏的來了，北京來你見不見？沒法辦，所以堅決不見。我為什麼這段時間我覺得我進步比較大？就是我真是凈下來了。我沒有電話，我住那個地方是秘密的，你現在讓我准確的說你住那地方叫啥名，說不出來，我自己都說不出來，真是這樣。所以我現在心愈來愈凈、愈來愈凈。
你看那天我講課，我上台又弄錯了，下台也弄錯了，你們當時有在聽課的可能都笑了。人家是頭一天師父都教我們了，教胡老師我倆，從哪面下，說哪句話的時候怎麼辦，都教了。就我要講課之前，師父還問我：劉老師，昨天教你的記沒記住？我還大言不慚的說差不多，記住了。因為我那天已經看胡老師怎麼弄的，我心裡就在記，晚上睡覺前我還默念了好幾遍程序，第一步從哪面上，然後到哪站下，磕幾個頭，怎麼怎麼的。就有一個好像說向法師如何如何，好像就這句就把我弄暈了，我就不知道我臉應該沖大眾還是沖佛像，沖佛像行個禮，一尋思人家大眾瞅我後腦勺朝大眾是不是不禮貌？我再回頭瞅瞅。所以上台我也是這么的，下台我還是這么的，犯了兩個錯誤。就是腦袋裡裝的就是阿彌陀佛，就這么簡單的一個程序我都記不住。所以我勸大家你就放心，只要你心裡裝阿彌陀佛，你做對了也好，做錯了也好，大家都不挑理。我很有信心，我就想盡管我上台，我也弄出笑話來，下台我也弄出笑話了，大家還是很喜歡我的，是不是這樣？我這次來澳洲，原來的老粉絲咱就不用說了，可能又多了好多新粉絲，我下次再來澳洲再給大家講課，我一點也不心慌了。
這個不用找個地方，就是你心不要讓環境轉，咱們不是要心轉境嗎？你真要找個地方，你說哪清凈？你心清凈了，在哪都清凈；你心不清凈，在哪也不清凈，就是這么一個簡單道理。過去我也曾經想找個深山老林，整個小
