問：「有人壽命到了，福報沒有享完的卧病在床上享。兩者是否矛盾？」
答：不矛盾。確實，我見過這種情形。壽命到了，福報太大了，福沒有盡，那怎麼辦？生病，老人痴呆症，家裡人要顧三班護士輪流照顧他，那個費用很大。往往這樣照顧，照顧十幾、二十年，他才走；他要把他命里那個錢要用光，他要是不用完，他不會走的。這個情形之下，我們也有學佛的同修，很虔誠的佛弟子來問我，家裡有這么個老人；當然，這個老人生病，全家都不安，精神負擔太重，來問我。我說：「我說的話，你相不相信？你肯不肯聽？」肯聽，我真的可以幫助他。什麼方法？把他的錢財拿去做好事，做慈善事業，全部捐出去。就兩個情況產生，一個是他還有壽命，他病就好了，他可以頤養天年，或者再過個三年、五年他就走了，他病好了。另外一種，壽命到了，他立刻就走，他不要受這個病苦了。
所以錢財不能積，積錢財是罪業。世間多少人需要錢財，痛苦。你把錢財攢積放在那個地方，不給別人用，你的罪過有多大！有些人他不懂這個道理，「我的錢財都用光了，明天我沒有了怎麼辦？」他不知道愈用愈多，他不曉得這個道理。如果你是大布施的話，你錢財上遇到困難了，你這個功德了不起，為什麼？因果定律推勫了，有你做證明沒有因果，佛講的話全是假話，你給他做證明了，你的功德多大。所以世間人無知，真的不明道理。
我們錢財用光了，我這么多年來，我實在講，過去生中沒有修福報，貧窮、下賤，在社會上沒有地位、沒有財富。我是學佛學了這么多年，老師教給我這些道理我相信，認真努力做布施，有一分錢布施一分錢，有兩分錢布施兩分錢，這五十年來愈布施愈多，多到現在你問我有多少錢我不知道，我沒有數字，愈布施愈多。無論做什麼事情，自自然然佛菩薩、護法神在幫助，不用操一點心，這個多自在！建個道場，到處化緣，多辛苦！我們今天想這個道場必要，確實有必要，念頭一動，人家把錢送來了。送多少？剛剛好那麼多。你這個道場需要多少，他剛好送那麼多來，不可思議！哪有操一點心？所以一定要相信佛的話。不相信佛的話，那真的叫「吃虧在眼前」。
所以，老人痴呆症大致上都是這個樣子，何必把那個錢躺在床上去享？世間苦難人那麼多，為什麼不去幫助別人？自己早一點得解脫，早一點得自在，決定生到好的地方去；好事做多了，生天！躺在床上十幾年，把自己那些錢享完，三途去了，自私自利！為什麼不去幫助別人？要學佛菩薩，主動，自動自發，主動去幫助一切苦難眾生。
