問：在修行中要修忍辱，可是在我們的工作生活中，如果切身利益真的受到很大的損害，該如何對待才如法如理？
大安法師答：修行要修忍辱，這是六度裡面的忍辱波羅蜜。為什麼要持這個忍辱呢？因為中國儒家文化講，士可殺不可辱，人格的侮辱那是不行的，寧可生命失去，我也不受這個人格的侮辱。那用這個來說，修行佛法的人，連這個侮辱也能夠忍得下來，心裡才平衡。那你怎麼能夠忍這個辱呢？這就要有般若的空性。
為什麼侮辱你受不了呢？你還不是有一個我執身見嗎？你連「我」都沒有，能侮辱和所侮辱都是空的，空對空，那有什麼情緒反應呢？所以在六度裡面，要有般若的空性來引導。所以布袋和尚給我們示現：忍辱到底——別人罵我，老拙直說好，罵得好；別人打我，我自己就躺倒；別人唾我唾沫到我臉上，擦都不擦，任它自幹了，我也省力氣，他也無煩惱。這是唾面自乾，你唾了唾沫，你如果一擦，他還以為你抵抗他，還有一個抗拒的這種狀態，我不擦它，讓它自干，我也省力氣，他也省煩惱。這樣的波羅蜜，你能夠深知其中味，就能悟道啊！
所以既然能了解這個，那你在工作當中，切身利益受到了很大損害，自己就受不了，什麼叫切身利益？你這個身體都沒有，還有什麼利益？所以一切好處，你就讓給別人，比如評獎金，大家都很希望得大紅包的獎金，你讓出去；評職稱，讓出去；提官位，讓出去，都是夢中之事。你讓出去，夢中讓了又做了個人情，你得便宜了。所以真正在現實生活當中，把忍辱波羅蜜實施下來，你才真的是一個佛弟子。
你不能說，口頭上我修忍辱，碰到利害關係受到損害的時候，就勃然大怒，火冒三丈，就把手把袖子一擼就要干仗了，那就不行了，這是口頭三昧了。佛法就是如說而行，如行而說，說得一丈不如行得一寸。就是在行持上看你是不是真正實踐佛法，你這樣去做，定能得真實的利益，就能成為一個道德、人格高尚的人。
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