大安法師:「佛號投於亂心,亂心不得不佛」該如何理解

問:「清珠投於濁水濁水不得不清佛號投於亂心,亂心不得不佛」與「口念彌陀散亂,喉嚨喊破也徒然」,請問法師如何正確理解?

大安法師答:前面的一個偈子是古德所開顯的,意思是我們所執持的阿彌陀佛名號就像清水珠,清水珠投到渾濁的水裡,便能澄清濁水。用這個來比況阿彌陀佛的萬德洪名,投到我們凡夫眾生渾濁散亂污染的心中,我們的心念亦法爾自然地趨近佛心,因為佛號即是實相,即是阿彌陀佛的心,所以我們的心也一定會像阿彌陀佛那樣,具有他的平等心、清凈心、慈悲心、廣大心、光明心,這就是凡心不得不佛,說明這個名號就像清水珠那樣的功能作用。「口念彌陀散亂,喉嚨喊破也徒然」這是憨山大師《費閑歌》中說的話。這個偈子意謂:如果不具備信願,只是口頭上去念彌陀名號也沒有信願求往生的心,那麼就很難阿彌陀佛的願力相應,不能感通佛力,就不能帶業橫超往生凈土,所以才稱作「喉嚨喊破也徒然」。如果具足信願持名,雖然內心還有散亂但也絕對是能往生的,不是喉嚨喊破也徒然的。所以這個偈子大家不要隨便亂用,不要斷章取義,要把前面兩句話聯系起來理解。信願持名,雖然散亂,絕對往生;如果沒有信願,只是口念,當然就不往生,這時候可以說是徒然。這裡應當辨識清楚,不可顢頇自昧。

THE END