索達吉堪布答：無論是誰在我們面前，宣說揭露過失或譏諷等種種不悅意語言，依靠這些語聲，自己可以認識相續中的罪過。古人說：「良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。」由聽從這些勝士的逆耳忠言可以促使罪業清凈；如果是劣者對自己說一些惡意中傷的不悅意語，修行人應了知，這是自己往昔所作惡業的招感，因而應當安忍以消除宿罪。自己聽到的不悅意聲，實際上是凈除宿罪的最好助緣，自己若虛心接受或安然忍受，相續中的罪業障礙一定會得到消除，對這種機會，有智者當然會樂於接受，只有那些為無明愚痴所蒙蔽的惡劣者，才會不喜歡清凈罪業，而相信因果者，誰不希望自己的罪業清凈呢？
譬如說，有人養了一頭大象，後來大象生病，他很慈悲地想醫治其病，準備了許多葯物，可大象愚笨地拒絕服葯，認為主人要傷害自己，而將他殺死了。同樣，不悅意語實際上也是清除罪障的良藥，而那些愚昧無知者，不但不接受，反而生起嗔恚，損害說不悅意語者。作為修行人，一定要認識這種行為的愚痴，月稱菩薩言：「若人以惡語，中傷自己時，於己饒益故，智者不應嗔。」
——《中觀四百論廣釋》
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