問：我們來看有一位茂名市居士他的一個問題。他這個問題是看到在茂名一位往生的老法師，這位老法師往生也有很多瑞相，大家對這個瑞相也眾說紛紜，有的說看到了，有的說根本沒有，很多的懷疑，所以在這裡也提出他的一些見解。他的文很長，我就把其中一些主要的部分拿出來念一念，然後我們做一個簡單的討論。他這個題目叫做「奇特天象之我見」，他是講到有一篇叫做「奇特的天象」的往生材料，記載著一位老法師往生的事跡，這是剛剛往生不久的。
他說因為大家對老師父的往生去向有多種說法，有說成佛的，有說生天的，有說下地獄的，眾說紛紜。為了求證確切的去向，及避免不當描述誤導大眾，所以乘此次因緣建議幫他們帶材料給師長指點迷津。他這裡對於「奇特的天象」這篇文章有些看法。他說，關於老師父往生的個人看法是，今年八月七號，我從香港參加完兩個佛七後返回茂名，聽到各種有關老師父往生的不同說法。剛開始我也覺得迷惑，後來縱觀老師父的生平，特別是九月十號到香港參加三時繫念，中午吃飯觀看老法師光碟時，看到一句「如果伏不住煩惱，不能往生西方極樂世界」，心中便一下子豁然開朗，老師父應該未能生西。這是因為老師父每年都是傳經送寶，教育眾生行善修福，未按照凈空老法師所講的，六十歲以後要著手辦自己的身後事，精進念佛。雖然念佛，但功夫還沒有到家，自己未能伏住煩惱。去年三月便業障現前，生甲亢癌，到今年已全面擴散，他是因隨著業力牽引回家鄉進村的。我在去香港佛七的前幾天，到老師父的家鄉探望他，感覺他神色已經處於迷離狀態，面色潮紅，我覺得有很多冤親債主包圍他。所以我到香港參加佛七之後，每天都祈禱十法界一切有緣苦難眾生，以及老師父的冤親債主，脫離老師父的身體，參加念佛超生。特別是每天下午六點左右凈空老法師在念佛堂上香的時候，更是至誠心的祈請。他是否擺脫了冤親債主的纏縛，不敢妄下定論。而在老師父斷氣後一小時，被人從二樓搬到了一樓，這個情況不知會不會造成惡果？
天象背後的思考。這是指老師父往生以後，有人說看到了一些奇異的天象。他說，我覺得這些奇異的天象是一次深刻的警示教化，搞經懺佛事，所修的福德也比較大，但由於念佛功夫未到家，或許是一生空過。而我們中國大陸的舊式寺廟經懺超度佛事非常風行，雖然暫時收取一點小錢，但埋下了無窮的禍根。由於召集了大量孤魂野鬼，自己又無功夫令他們超生，那是使那些熱衷經懺超度佛事的人往絕路上趕，而誤導眾生，誤人修行的果報也非常可怕。或者是佛菩薩希望藉這個事情使廣大修行人得到警醒教化。
最後他說，我覺得整件事比較複雜，令人深思，不知是不是有什麼重要的昭示？根據自己的親身體驗，我覺得末法時期的寺廟和醫院是往生障礙最大的地方，要盡量的避開，在家則比較安全。當然，寺廟如果能夠老實念佛、依教奉行、是真修地、有真修人的除外。以上末學對「奇特的天象」的一點粗淺看法，由於自己福薄慧淺，見識膚淺，難免有些見解偏差，查正不當的地方，祈請多多指教！
答：這篇文章很長，總共三頁。我看了以後，我覺得我們真正要學佛、念佛的人，最關鍵的一條，這是印光大師為我們開示的，「只管自家，不管人家，只看好樣子，不看壞樣子。看一切人皆是菩薩，唯我一人實是凡夫」。您看的這位老師父到底能不能往生？您沒有在現場，當然您很難來做定論。你來問我，我也不在現場，我比你更難做定論。但是我們真正檢點的，不是人家能不能往生，而是看自己能不能往生，自己有沒有往生的把握。如果心往外跑，老看別人，看到這個往生、那個不往生的，自己心就不清凈。所以隨時檢點的是自己的修行。看到這個事情，人家說什麼，我們聽聽，如果是有道理的，我們可以採納做參考，如果是沒有道理的，聽聽就算了，沒有必要去跟他辯駁。在佛門裡面最重要的，我們要懂得互相和敬，不必互相就一件事情，都沒定論的事情，你去跟他辯駁，反而失去自己的清凈心。夏蓮居老居士曾經說過，「無心始可登覺路，有口只宜念彌陀」。要做這個「有口」、「無心」，所以有口不要去講事非，不要辯這些。真正念阿彌陀佛，念得一句是一句，說這些，說一句就廢一句，所以我們要懂得。
至於您講的關於在寺廟裡做經懺佛事的這些評論，也有一定道理。因為佛法它是一個教育，它的本質不是宗教，釋迦牟尼佛當年在世的時候並沒有搞這些經懺佛事，他要真正用教學來啟發眾生，來覺悟眾生。所以寺院裡面搞經懺佛事，當然這個無可厚非，這也是祖師大德定的，是接引初機，也是用這個來庄嚴道場。但是我們要了解，要學佛關鍵是要學習它的教育的本質，要明了宇宙人生的真相，這就對了。
