問：下面一個問題。我念佛不為自己，為了救度父母，希望父母臨終時不要受折磨，不要墮地獄，能夠得度。為了一切眾生不再受苦，我這種念佛的觀念對嗎？
定弘法師答：也是對的。但是你要有這樣的一個觀念，你自己要是不得度，你想度別人是不可能的。所以我們雖然有這樣的慈悲心去度眾生，但是首先你要把重心放在自己得度上。自己得度怎麼得度？你念佛能夠不打妄想，你就在度自己。用佛號來對治自己的煩惱習氣，對治自己的分別執著。你能夠控制自己的煩惱，你才能夠幫助眾生解脫煩惱。煩惱是苦的因，你煩惱能夠控制住了，未來的苦也就化解了。所以，你能夠為眾生念佛，這個觀念非常好，你這個意願就是菩薩的四弘誓願第一條「眾生無邊誓願度」，具體落實就是對治煩惱，「煩惱無邊誓願斷」，我們用念佛來斷煩惱。自己一定要求生凈土，念佛如果不求生凈土，印光大師講，縱然你念得一心不亂，你也不能往生。為什麼？因為你那個一心還沒達到斷除見思惑，你還沒證到阿羅漢，那你就不可能靠自己的力量出三界，你還要搞輪迴。但是你能夠深信切願求生凈土，就感得佛力接引，佛力加上自力，二力法門，這就保證可以得生。
所以千萬不能夠說，我自己念佛念得好就行了，我不用求生凈土了，這個觀念就錯了，這叫狂妄！你自己哪有這個能力斷見思煩惱。說老實話，末法時期，靠自力能夠斷見思煩惱的，那是基本沒有了，有的都是菩薩再來的，凡夫不可能。唯一能夠得度的法門，就是靠念佛求生凈土，可以幫助你橫出三界。
所以對自己的父母，我們要儘力幫助他，為他念佛迴向，但是不能產生情執，說父母都不走我也不走了，父母沒離開六道的話，我也不離開了，你這是情執，你這樣不僅幫助不了你的父母，反而你自己也跟著墮落沉淪。真正想幫助父母，首先求生西方凈土，然後乘願再來，你就能度他了。那時候你的身分是阿惟越致菩薩，你六種神通具足，那時候度眾生就方便了，不像現在這麼辛苦。
