問：佛法不離世間法，我們在家二眾在生活中修行時，往往因為煩惱業障較重、妄想較多，總覺得自己修持還不夠精進，這是怎麼回事?您認為如何解決此類問題呢?
紹雲長老答：你提的問題是很有代表性的。不能參禪念佛，你想一點煩惱沒有、一點妄想沒有，這是不可能的，如何正視這個妄想?如何對待這個煩惱?這就需要你對佛教的理論有所了解。
學佛有四個步驟：信、解、行、證。信心有了，還要對佛法教義有所了解，既要了解教義，也要了解自己這個個體。了解自己指的是什麼呢?就是對照佛法教義，觀察自己是個什麼樣的人，這裡不是指男人女人，不是這個意思，這指的是要對自己善根福德因緣的深淺有數。
善根深厚、福德因緣好的人，他一聞千悟，你只要講一句，下面有多少事情，他就都了解了。而且在修行上，他能很快就達到三摩地，即是正定。那這個是因為他在過去世有深厚的修行底子，如同走路一樣，他以前走過了，再有人一提，他意識馬上就能到達這個地方，到達這一步。
而像你們剛剛所說的情況：心裡總是有妄想，妄想多了又怕妄想，又因為妄想多了而起煩惱。那這個時候你要思維了：我過去世修行的還是不多，要是多的話，我不該有這么多妄想，有了妄想才有煩惱啊!這樣你自己考察自己，用你的覺照力考察自己。你知道打妄想的這個人是誰?又是誰知道在打妄想?難道打妄想的是一個人，知道打妄想的又是另一個人嗎?是兩個人嗎?你好好問問自己，這樣你就會了解，這個妄想就是無始劫來的習氣，習氣就是業障。
對佛法了解之後，就會明白：「一切業障海，皆由妄想生」，業障就像大海，都是由妄想產生的。「若要消妄想，端坐念實相」，實相是什麼呢?實相無相。妄想就像大海裡面風吹起的浪，是業風吹起來的浪，浪一大，什麼妄想都出來了;風一停，浪一息，還是平靜的大海水。在這個道理上理會：這是業障風在吹我這個識浪，才產生這些妄想，由妄想而生煩惱。
但是我如何才能停止妄想呢?就時就要觀照實相：妄想從哪裡來?妄想沒有實體，不像這個桌子，你能摸到它嗎?你能看到它嗎?你能和它講話嗎?但是它有一定的力量，搞得你煩得不得了，而你一擱置它，不搭理它，它馬上就沒有了，你試試看。你一觀照它，它就沒有了。這樣心平氣靜以後，念佛的人再把佛號提起來，參禪的再把話頭提起來，就又是一番境界了。
回去要不斷地自己訓練、不斷地實驗，好好「行」，「行」了以後才能「證」，「證」就是體會呀!清凈心不是一下子就能得到的，修行的一步步，佛在《楞嚴經》里講得很清楚。
