問：下面一個問題。跟老法師學習一年了，在公司帶領員工學習《弟子規》，大家都很歡喜。接著想安排學習《了凡四訓》、《太上感應篇》、《無量壽經》，最後想安排員工，每周一、三早上讀誦「四十八願」。問題是弟子自己修學，每天聽經念佛，感覺業障日日輕，智慧長，生歡喜心。但是安排員工學習上述課程，使我費了很多心力，我覺得放不下，著相，執著，老法師剛才又說，要放下世間一切。我如果只顧自己修學，就不能向員工弘法了，是先成就自己，還是帶領員工行菩薩道？但肯定影響自己清凈心。
定弘法師答：這個不一定，不一定會影響，你先別肯定，一切法由心想生，你說這一定影響，那真的就會影響。你把心量放大，不影響，真的就不影響。為什麼？自度和度他不二。剛才講到的，你要度眾生，最重要的那個心態，要清凈心去度，以無希望心而為說法。你不要有什麼希望，你有希望可能有失望。你就不要有希望了，反正這個事情我有緣我就做。不做了反而這是你不慈悲了。有這個緣，這些員工跟你是多生多世有這個法緣，你又是順水推舟就可以做到的事情，為什麼不做？介紹他們學習一下這些因果教育，學習一下佛法，他們能接受多給他們一點；他們不能接受，少給他們一點；或者他全部排斥，你就不要給他。先給學《弟子規》，學儒家的東西，這都是隨著他們的接受能力，你給他們法布施。
只要你沒有什麼希望，你就不會有失望，你就不會有煩惱，保持清凈心。如果你實在覺得這樣做就會影響清凈心，那你可以不做。不做是什麼？你就失去了一個修福的機會和度眾生的機會，那就有點可惜。那沒法子，你心量不夠大，只好先自度。所以這個法門是很靈活的，你心量小也能得度，你心量大也能得度。要相信阿彌陀佛，他這個威德不可思議，有求必應。這《無量壽經》裡面也講到這一點，你有任何所願，皆可得度，隨意所願，皆可得度。所以這個是沒有障礙的，障礙是自己，自己心量小就是障礙。這是供您參考。
過去我總是在自度和度他這兩個上面矛盾，度他了就影響自己了，現在沒有這個矛盾，一切隨緣就好。緣也不是自己求來的，也絕不攀緣，緣到跟前了，就應該做。你要使勁不做，硬得不做，那還是攀緣。你想想是不是這個道理，你已經起心動念了，你已經分別執著了，那就是攀緣了。不起心不動念，就是隨緣妙用。
