問：第三個問題，老法師講經常說，學佛者應有健康的體質，端嚴的相貌光彩，才是好榜樣。請問除了修行功夫以外，飲食調理是否也應該注意？
老法師答：修行是主，飲食調理是附帶的。當然懂得調理飲食會有幫助，如果不懂得調理飲食也沒有太大的妨礙，為什麼？心轉境界，這太重要了。釋迦牟尼佛當年在世，他那個僧團人很多，一千多人，每天出去托缽，那個生活怎麼調理？他用什麼調理？《楞嚴經》上所講的「若能轉物，則同如來」，就是心不能被境界轉，讓境界被我心轉，這個問題不就解決了嗎？再不好的飲食，我用清凈的心、純善的心，把這個食物變成最好的，這個道理就是江本勝博士的水實驗，所以我很贊嘆他，他自己並不懂，給我們做了證明。
他的身體不如我，他今年才六十多歲，不到七十歲，我到東京，他請我吃飯，坐在一起他就問我，他說：法師，你是用什麼方法養生的，身體這么好？我就告訴他：我用的方法就是你實驗出來的方法。實驗出來什麼方法？愛心、感恩！我說：我做到了，你實驗出來，你沒做到。愛是佛家的慈悲、感恩。我在十年前離開台灣，我寫了一個「生活在感恩的世界」，永遠是個感恩的心，對一切人事物永遠用慈悲心，什麼境界都轉過來。這么多年當中遭到的災難很多，有毀謗的、有侮辱的，我們統統接受，想到釋迦牟尼佛都有人批評他，都有人罵他，還有人毀謗他，我們算什麼？決定不放在心上。不但不放在心上，我還感謝他。
有人問：你為什麼還感謝他？他是我的老師，考考我的定功，我通過了，及格了，我怎麼不感激他？他要不用這個方法來考我，我怎麼知道我有進步？我怎麼知道我學的東西會得力？這就是心轉境界，可不要被境界所轉。被境界所轉，你就生怨恨心，生煩惱、生怨恨、生報復，那個麻煩就大，惹來的災禍就是生生世世冤冤相報沒完沒了，錯了，那就大錯。所以我們要學佛菩薩一樣轉境界，不被境界所轉。
你看我多少年前續佛經上兩句話，在佛經上有兩句話是「日日是好日，時時是好時」，我在後頭續了兩句，「人人是好人，事事是好事」。你毀謗我、害我、侮辱我，統統都是好事，沒有一樣不是好事，人都是好人，你說我多開心，我多舒暢。所以要學佛，學佛好處在此地，什麼樣的冤結都化解。怨懟是兩面對立的，才稱為怨懟，化解只要化解自己這一邊，不要化解那一邊，那邊那是你做不到的，我自己這邊化解了，沒有了，他那個力量就達不到，打要靠對立，我這邊沒有，他就打空了，你要懂得這個道理，所以就沒有，所以化解衝突要用這個方法。
你看我參加七次世界和平會議，我都教大家用這個方法，我們化解衝突要從自己內心，把對一切人、一切事、一切物對立的念頭化解掉，使自己身心調和，你才能幫助別人，如果你內心還喜歡這個、討厭那個，你沒有辦法化解衝突，你本身就有衝突。有很多人聽說我這個話也點頭，也能夠肯定，所以一定從內心去化解。飲食調理，如果說是有這種緣當然也是好的，特別是團體裡面。在中國不是用托缽的制度，寺院庵堂自己都開伙，開伙那我們就要注意飲食的調理，畢竟能轉境界的人少，被境界轉的人多。這么多人被境界轉，你把飲食調理好了，讓他在這里吃一餐永遠都不會忘記，你成功了，你這個道場就成功了，人家到這里來參學吃一餐，「那個地方好吃」。所以佛家講「先以欲勾牽，後令入佛智」，你用這個方法把他接引過來，然後再把佛法傳授給他，這是接引眾生的一個好辦法。
普皆迴向
