問：下面一個同修他提的問題是，我是來自河南的居士，有幾個問題想請師父解疑。第一，我入佛門已三年有餘，並發大願要度一切有緣眾生，可自己家人卻不太相信佛法。如兒子兒媳想求子，一直未能如願，我知道是業障重，該如何做?請師父開示。
定弘法師答：要求子，佛門裡面也有辦法。真的，「佛氏門中，有求必應」，只要你如理如法的求，都能夠滿足眾生的需要。所以你看佛門裡有觀音送子那個像，那是觀世音菩薩滿足眾生的需要，眾生各人善根福德不一樣，你不能一下子他也沒學佛，你就讓他去往生西方極樂世界，他接受不了。你就得隨著他的願望，「隨眾生心，應所知量」，他的心量就這么小，你不能給他太大了，他受不了。佛門常講，「先以欲勾牽，後令入佛智」，所以你可以開示您的兒子兒媳，告訴他佛門裡有好方法，真的能求子得子。
怎麼求?《了凡四訓》裡面給我們很大的啟示，你可以讓他去學習一下《了凡四訓》。我們師父有講過二十個小時，我自己講的是十個小時，還有電影，幾個版本的電影都很好，你讓他看。了凡先生他也求子，他是命中無子，這是早年給孔先生算定了，那是真准。他每次考第幾名，考了之後當了什麼樣的小官員，不是官員，當廩生，就是拿國家俸祿、國家津貼的這么一個讀書人。然後他吃多少石米，命中無子，沒有舉人、沒有進士的功名，全給他算得非常准確，他相信了。後來到南京棲霞山遇到了雲谷禪師，給他點化。因為什麼?了凡先生他知道人都有命運，「命里有時終須有，命里無時莫強求」，強求不得，強求得來的那都是你命里該有的，何須要強求!所以他也就沒有妄念了，什麼都不想，跟雲谷禪師在禪堂里對坐三日。
雲谷禪師看他這人不簡單，坐了三天竟然不起一個妄念，這個功夫了不得!我們凡人妄念那是此起彼伏斷不了，他沒有妄念。雲谷就問他，你用的是什麼功夫?了凡先生說我沒啥功夫，我就是命已經給算定了，要妄想也沒啥妄想了。雲谷禪師聽了之後哈哈大笑，說我原來以為你是一位英雄好漢，結果原來你還是個凡夫。了凡先生問這怎麼講?雲谷禪師告訴他，你這二十年的命都給人算定了，你怎麼都不能改它一改?你豈不就是凡夫!命還能改嗎?能改，「命自我作，福自己求」，佛門裡面求富貴得富貴，求兒女得兒女，求功名得功名，有求必應。你為什麼沒有去求?
怎麼個求?這不是靠妄求。誰都想要功名富貴，但是不是個個都得到，為什麼?你沒有如理如法的求。怎麼求才如法?按照因果來求，種善因得善果。你為什麼沒有那個善果?你沒種善因，甚至你會有惡果，為什麼?你種了惡因。所以雲谷禪師問他，你自己想想你自己該不該得功名?他一想確實我不該得功名。為什麼?功名富貴的人、做官的人都有福相，譬如說心都比較柔軟、比較耐煩、比較能夠擔當，比較能夠助人、樂於助人，比較敦厚、厚道，這都是福相。我自己沒有，為人比較刻薄;又不耐煩懼，就是很煩躁，一點小事就會很厭煩;又不能夠勇於助人，看到人需要幫助，心裡都會起疑惑。現在這個時代更是，佛山剛剛發生這個轟動的例子，兩歲多的小女孩在路上被車撞倒了，沒人救，後來又來一部車又壓上去，還是沒人救。十幾個人在她身邊走過，都是看著她躺在地上，就是不動手幫助。為什麼?疑。現在可能上當的人很多，懷疑這是不是一幕騙局?我要救了她，萬一給人家標上了，要我十幾萬我怎麼辦?這個疑就把人的善根給斷掉了。了凡先生說他當時也是，想去幫助人心常自疑，這個疑的煩惱很害人，所以他說他沒有功名，就是福薄。
又問他，你自己該不該有兒女?了凡先生說我也不該有兒女。為什麼?他說，第一個，我仁愛心不夠。上天愛物，生養萬物，有仁愛之心，天有好生之德。而我沒有那個愛心，對人又不肯幫助，對人很苛刻，見到人家有過錯了，還會刻薄的批評他，愛心不夠。第二個，有潔癖。他說水至清則無魚，魚多生在那種污水當中，泥水那個營養很充足，水很清的，清澈到底的那是很難養到魚的。他就是這樣，自己太愛乾凈，一點骯臟都不能容納;跟人交往，就是人家有缺點，德行上有一點污垢，他就不能容忍、不能包容;又喜歡徹夜長坐，不知道保養精神，還喜歡喝酒，都是損害身體、損害精氣神的。所以多多的這些身體上的和心理上的毛病，怎麼可能會有兒女?他真不錯，都反省出來了。
然後雲谷禪師告訴他，你既然知道你不得功名、不得兒女的這些原因所在，你就把這些原因去除，你不就得到了嗎?於是給他一個功過格，讓他每天反省檢點自己，改惡修善、改過自新，盡情的改刷一切毛病。了凡先生真干，結果後來他真的得了功名、得了兒女;那是他命中沒有的，他改造命運了。雲谷禪師還教他念准提咒，准提咒就是觀世音菩薩的一個咒，你要不懂念，你念觀世音菩薩也行，你念觀世音菩薩求兒女也可以。但是念怎麼念法?要念到心清凈，念的時候一個妄念不生這就靈驗。你念阿彌陀佛行不行?也行，阿彌陀佛是觀世音菩薩的老師，那個威力就更大了。但是你一定要相信，你最信哪個你就念哪個，那是最管用。
