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我生生無不從之受生，故六道眾生，皆是我父母，而殺而食者，即殺我父母，亦殺我故身，一切地水是我先身，一切火風是我本體，故常行放生，生生受生，常住之法，放生。若見世人殺畜生時，應方便救護，解其苦難。大智度論雲：“諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一。”
戒殺放生是佛陀金口告誡我們，要親身力行既可消除業障又可長養慈悲的殊勝法門。然而正如蓮宗十三祖印光大師所言：“戒殺放生之事，淺而易見。戒殺放生之理，深而難明。”在末法蒼茫的今日，法弱魔強，人性愚劣，眾生業障深重，無明包蔽，沒有智慧擇取此一簡單易行的殊勝法門，沒有福報消除累世所造無窮的殺業，因此放生一事，在今日提倡甚難，所遭受的阻撓批評也最多，往往周遭的批 評一起，許多放生的居士便信心受挫，萌生退意，遂而放棄了此一最好消除業障的契機。
難能可貴的是，末法今日有一位不畏譏議毀謗，不計批評阻難，對於放生極力提倡的“放生師父”，那就是我們的導師—上圓下因老法師。師父對於居士請法，一概勉以“老實念佛，以戒為師”，此外對於戒殺放生一事，特彆強調注重。師父常常告誡我們，放生就是還債，還多生累世以來無數的殺債。而人們今生遭受的疾病苦痛都是以前欠的殺債而來，還殺
債最好的方法就是放生，你救人家的命，就等 於救自己的命，就是還以前積欠的殺債。
師父教導我們，因果報應，如影隨形，殺生自有殺生的惡報，放生自有放生的善報，不用在意別人的批評阻毀，我們行自己的善業，別人造自己的惡業，將來果報現前，善惡因果絕對錯不了。
在師父的指導下，放生的居士們不僅消除了宿業，更在放生過程中培養了慈悲心腸，體會到萬物眾生平等一如，皆具佛性，皆能成佛的真理！這種慈悲心的轉變，不是其他只懂得批評謾罵的人所能體會於萬一的。
放生的精神就是“救生”，對眾生生命的關愛。不傷害眾生“萬物傷亡總痛情，雖然蟲蟻亦貪生”。殺業重果報會是壽短、多災多病、生貧窮下賤處，重業者入地獄受報。那麼，放生恰相反，會獲得長壽、健康、無有疾病、生富貴處、乃至生天道。由於我們放生而生起慈悲心，自然這會改善我們自己的周圍善因緣。
