凈土法門法師：末法時期的真正修行是你自己會用功

問：因受到一些不莊嚴的道場和僧人的影響，感到迷茫，不能精進，請師父開示。

答：這個情形在現在社會裡面好像是愈來愈多，遇到一個真正善知識，古人常講那是緣分，這種緣分是可遇不可求的。真正求善知識，我們做學生的人求老師不容易，老師告訴我，老師要一生找一個真正好學生更難，他到哪裡去找？由此可知，這都是宿世的緣分，過去生中有緣，這一生才遇到，三寶加持做增上緣，遇到了。遇到之後，成敗的關鍵就在「誠敬」這兩個字。印光大師講得很好，一分誠敬得一分利益，二分誠敬得二分利益，十分誠敬得十分利益。你對老師要真誠、對老師要恭敬，為什麼？真誠、恭敬才能接受，老師講的你會依教奉行。所以真誠心的顯示就是在如教修行，你對老師愈真誠，老師講的話真的就跟聖旨一樣，你會很努力把它做到，這叫真誠。如果老師講的話不願意去做，陽奉陰違，那就是一點誠意都沒有。沒有誠意的人，不但他得不到利益，老師講的實際上他沒聽懂，真的聽不懂。所以世出世法的學習都在誠敬，印祖講的這兩個字講得太好了，真的是關鍵。

尤其是在末法時期，善知識愈來愈少。真正善知識他不肯承認自己是善知識，「我學的東西很少，不值得你們學習」，一下都推出去。如果那個人說我很行，我什麼都會，什麼都通，你跟我學，這個靠不住。善知識真的是非常謙虛。我跟李老師，李老師跟我說過多少次，他說我的能力只能教你五年，五年之後就教不了了。謙虛！教不了我怎麼辦？找印光大師。印光大師不在了，《文鈔》在。你天天讀《文鈔》，依教奉行，你就是印光大師的學生。這是真正善知識的教學，也算是給我們指出一條明路。

現在如果我們不認識善知識，我們找不到善知識，怎麼辦？找古人，古人跟我們最近的是印光大師。我們想學《彌陀經》，蕅益大師的《要解》好，專門學《要解》，就是依蕅益大師為老師；專門學《疏鈔》，那就是依蓮池大師為老師，決定成就，跟在老師面前沒有兩樣。真的是依教奉行，讀他的書，依照他的教導，努力認真去學習，這叫私淑弟子。在中國頭一個是孟子，孟子學孔子，沒見過面。孟子求學的時候，孔夫子已經過世了，沒見過面，但是孟子的學習成就超過孔子所有的學生。你看現在我們講到儒家，講孔孟，沒有講孔顏，沒有講孔曾，曾子、顏子都不提，孔孟。孟子學的成就超過他當時所有的學生，這個道理要懂，你就會找到善知識了。

今天我們學佛，我跟大家介紹的，李老師介紹我教我學印光大師；我介紹大家，你們學無量壽佛，我介紹你的是《大乘無量壽經》，老師就是無量壽佛，就是阿彌陀佛。你跟他學，怎麼會錯？《無量壽經》是夏蓮居老居士的會集，決定不要懷疑，你要懷疑，那叫大錯特錯。黃念祖老居士的註解注得好，真的他老人家一生的修行功夫都在大經解里頭。這個本子我講過很多遍，好像最初二、三遍的時候，我沒有看到黃老居士的註解，我是依李老師的眉注。他講過一遍，就是在經文旁邊注的幾個字，分量不多，我是依李老師的眉注來講的。以後看到黃念祖老居士的註解，我非常佩服，我知道他一生的心血都在這部書里頭，很難得。所以以後的幾次講解都是用黃老居士的註解。這就是末法時期我們如何去找善知識。

末法時期的修行，確實真正成就不在道場，道場人多，心亂、口雜，往往會產生障礙。所以真正修行是你自己會用功，每天讀經念佛，不要跟人接觸，跟人接觸是非很多。我能保持清凈心，是四十多年不看電視，不看報紙，雜誌、廣播統統不接觸。為什麼？那全是污染。你看了之後，你有沒有能力心裡頭不落印象？沒有這個能力，那隻好拒絕，才能保持清凈心。

有時間就讀佛經，讀佛經就是跟佛往來，聽佛的教誨，你就不會錯。聽久了，眼睛也放光，我們這兩天講到放無量光，放光是什麼？你看人、看事看得非常清楚。看得很清楚，有的時候他做錯事情還不能講他，為什麼？他心量很小，不能接受批評，你一講他，結上怨仇。錯讓他錯，墮地獄讓他墮，等到地獄罪受完了再去度他，不遲。你說現在？現在不行，時節因緣沒到，反而製造更多的麻煩，這是智慧。他吃盡苦頭，他回來求助了，你講話他聽；沒有嘗到苦頭，沒有進地獄苦，你怎麼勸他，不相信。他還說你羅嗦，他還說你挖苦他，你好心對待他，他以惡的心去想像，把你的好心全想成壞心。這個我們都得要懂，能說的要說，不能說的決定不說。

摘自學佛答問（答香港參學同修之六十）　　（共一集）　　

老法師主講2007/1/26　講於　香港佛陀教育協會

普為父母師長、歷劫冤親及一切有緣眾生迴向：

願以此功德，莊嚴佛凈土；上報四重恩，下濟三途苦；

若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。