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新年臨近，春節不遠。
中國傳統，節慶一到，無論貧富，總要慶賀一番，或作父母兄妹聚，或作夫妻兒女聚，或作同學戰友聚，或作同事朋友聚，聚必酒，聚必肉。
因此，一到節慶，一命歡喜萬命愁，一命留得萬命休了。節慶期間，大家必密集殺雞、宰羊、蒸魚、烹狗，開始一年之末最瘋狂的大屠殺，生靈塗炭，天地哀吼。
“鄰雞夜夜必先鳴，到此蕭然度五更。血染千刀流不盡，佐他杯酒話春生。”；“獸中刀槍多怒吼，鳥遭羅戈盡哀鳴。羔羊口在緣何事，暗死屠門無一聲。”清朝的彭際清和唐朝的白居易如是形容節慶大屠殺的情形。
佛教行慈悲、行放生、行護生，珍愛生命，保護生命，視一切生命平等，視生命如己命，反對輕生，禁止虐生。
為什麼？因為：“莫道蟲命微，沉溺而不援。應知惻隱心，是為仁之端”；“始而倒懸，終以誅戮，彼有何辜，遭此荼毒，人命則貴，物命則微，汝自問心，判其是非”；“食魚投魚骨，江魚見之泣。生身托鯫魚，安能慎出入？”；“血肉淋漓味足珍，一般苦痛怨難伸，設身處地捫心想，誰肯將刀割自身”；“千百年來碗里羹，冤深如海恨難平，欲知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲。”
節慶的本義，本來為了慶賀又順利過了一年，迎來新的一年，感恩過去的一年，祈福新年平安。因此，節慶之間，家家戶戶，老老少少，多在盡力積善積德。可是，多數家庭或個人，卻在節慶屠命食屍，與節慶的本意或氣氛如何能夠相應，如何能夠達到節慶的良願與效果。
“誰道群生性命微？一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巣中望母歸”；“葉葉東風楊柳青，青驄得得停花行，勸郎收卻金丸彈，留個鶯兒叫一聲”；“教訓子女，宜在幼時，先入為主，終生不移，長養慈心，勿傷物命，充此一念，可為仁聖”；“飛來山鳥語惺惚，卻是幽人半睡中，野竹成蔭無彈射，不妨同享北窗風”。
佛教總認為，素食的營養並不差於食葷；從人類的牙齒與腸道樣式看，本身就應是食素的動物；食素也符合自然和社會的規律。這幾年，國內經濟發展，人們生活水平提高，食素也開始成為一種時尚與潮流。這是好事，也是必然。
蘇東坡說：“口腹貪饕豈有窮，咽喉一過總成空，何如惜福留餘地，養得清虛樂在中”。願如弘一大師所願：“盛世樂太平，民康而物阜，萬類同喁喁，同浴仁恩厚，昔日互殘殺，而今共愛親，何分物與我，大地一家春。”
願將此功德迴向佛凈土，上報四重恩，下濟三途苦，若有見聞者，悉發菩提心，盡此一身報，同生極樂國。
迴向弟子現世家人父母、配偶、子女、兄弟姊妹、親戚朋友、同事領導，祈願財豐富饒、心想事成、家庭幸福平安健康快樂。阿彌陀佛！
