問：下面一個問題，我覺得塵世的親情已無掛念，我能出家。修學密宗是否也可以往生?
定弘法師答：第一個關於出家的問題，我建議要隨緣，由佛菩薩替你安排，不要自己去做主，這是我們師父老人家過去他的老師章嘉大師教導他的。章嘉大師勸我們師父出家，但是又告訴他，出家你不要自己找。你自己找，譬如說你找一個師父讓他剃度，他要不給你剃，你就心裡生煩惱。所以我們師父就不找，結果是師父找他，他的剃度師找了他九次，最後我們師父看他真的是心很誠，就答應他。這是佛菩薩安排。我自己出家，也是雖然有出家的意願，師父老人家也希望我出家，但是我自己沒有找。我的剃度師誰給我找的?我們師父，凈空老法師給我找的，在香港天台精舍上暢下懷老法師。這是跟我們師父有好多年的交情，幾十年交情，他給我找的剃度師，所以自己不用操心。暢懷法師對我非常的愛護，成全我跟師父上人修學的這樣的一個心願，他答應給我剃度之後，我還是跟著師父老人家，不需要跟他。這是有這樣的心量，所以沒有煩惱。你要找了個師父，假如那個師父他控制佔有的念頭很強，他給你剃了，就必須要你留在他身邊，這也很麻煩。
所以你要修學，要跟你最崇拜的、最尊重的師父來修學，那你才能夠在他那裡受益。我最崇拜最尊重的就是我們凈空老法師，我在這裡就受益，這是我分別執著沒辦法。等到什麼時候把分別執著都放下，像善財童子五十三參，在哪一個人會下你都能受益。甚至是干殺盜淫的，我們看的是惡人，在善財童子他的眼中看他們都是法身大士，這是《華嚴經》五十三參給我們的啟示。但是善財什麼時候才能出去參學?破了一品無明，證得了法身，初住菩薩，這才能夠出去參學。所以他的老師文殊師利菩薩，等於是把他帶上了到法身大士的地位，他出去參學，那就只有利沒有害。所以我現在在師父老人家這裡先認真的學法，希望早日證得像善財童子的地位再出去參學。假如這一生要是沒證得，那也不能夠離開師父。
修學密宗是不是能往生?理論上都是可以。《無量壽經》你看「三輩往生第二十四品」裡面特別說到，三輩是專修凈土的。講完之後，它最後講一心三輩，這是修行其他大乘法門的，你迴嚮往生極樂世界，也一樣是可以。但是那個標準是你要得清凈心，如果沒得清凈心，那還是往生不了。為什麼?心凈則佛土凈，往生凈土一定要心清凈才能往生。修學其他法門也必須要迴向發願求生凈土，以自己修行的功德迴向，那才能往生;如果不迴向，雖然有功夫，也不能往生。既然如是，你自己就選擇哪個法門最容易往生。你說專修凈土容易往生，還是兼修其他法門、夾雜其他的修學容易得清凈心?你自己去思考。
像我，我是鈍根，密宗對我那是太高了，我是根本學不來。真正有資格學密宗的，嚴格來講都要登地的菩薩，那心是真正清凈無染，這個在密宗上就有大成就。像我，我知道自己妄念很多，心不清凈，學禪、學密都很怕會出偏差、會走火入魔。特別密宗善知識是最重要，現在上哪裡找到這樣的善知識?找不到。找不到怎麼辦?我們就老實的念佛求生凈土，念佛保險，絕不會出問題。只要你是真心要求生凈土，那必得十方諸佛護念，這是《無量壽經》、《阿彌陀經》上都講得很清楚。所以念佛往生的人，他得十方諸佛護念，得阿彌陀佛護念，不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。而且這個方法簡單快速，非常適合我們現代這個社會修學。現代社會信息時代，人們都很忙，修學時間很少，念佛就很方便。念佛隨時隨地走路也能念，吃飯、睡覺都能念，只要你不用動腦子你就可以念佛，特別方便，這是任何其他法門都比不上的。但是成就來講不亞於其他法門，你一往生極樂世界就作阿惟越致菩薩，阿惟越致就是七地以上的菩薩，那是當生成佛的法門，到極樂世界一生補處，你一生當中就能成佛。
