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如果我們不能很好地理解佛教尤其是密教的全息哲學科學思想，就很難想像密宗諸多行法中的神奇不可思議，充其量覺得神秘神奇而已。
如果我們明白任何一個生命體都和宇宙中的其他生命體無論是有形的無形的全息一致，那麼密教的神奇法驗就完全可以明了。
含識生命體，在佛教有十法界之謂，所謂地獄、餓鬼、畜生、修羅、天、人、聲聞、緣覺、菩薩、佛，一切含識生命體都從理論上可以全息「體知」其他一切含識生命體的全部信息。
在俗法中我們稱龍能降雨，而龍是非物質化的含識生命體，如果我們不能接受這點，那麼龍只能是圖騰的標誌而已，設若我們明白龍是一種不以物質化方式存在的含識生命體，那麼密法行者通過三密相應感應龍神就很容易理解了，因為含識生命體之間的全息性和協調性使然。行者通過三密瑜伽可以感動龍神聚而致雨。
09年春節過後北方大部分地區乾旱，有一善知識簡訊希望末學能祈雨，當時正好掛單在佛教在線。也是因緣使然，上午一個弟子正巧送來一個電磁香爐和檀香末，祈雨修法焚香是必須的，於是在佛教在線工作人員的協助下找到一個有「雕龍」的盒子，以此作為簡單法具修法祈雨，第三天甘霖降下。
最近西南地區乾旱成災，又一居士希望末學修法祈雨，於是在佛出家吉日修法，次日西南大部分地區和北京降雨，北京甚至在香山可見「西山晴雪」景象。雖然降雨還不能解決乾旱地區的嚴重缺水問題，但如果我們大家都能如法行動，是否可以引起徹底改觀呢？另外大面的旱災屬於國難，依照佛經如果國王或者大臣主法，效果勢必可觀。
末學在07年於洛陽廣化寺也曾經祈雨，當天下午就降雨了。還有一次是在去朝拜峨眉山的時候，因為雷暴雨，纜車停止，於是用「止雨」法，數分鐘後雨停日出。
當然，任何人都可以理解這是巧合，如果不明白佛法是全息真理體系的話。
修法不是作秀，阿奢黎不是廣告商，並非照貓畫虎念真言、結手印就可以產生法驗，必須心清凈，具備智慧，和在生活中落實四無量行。
