問：恆傳法師，阿彌陀佛!《楞嚴經》雲「攝心為戒，因戒生定，因定發慧」，師父如果沒有善行基礎，但能攝心念佛，請問是否能得戒定慧?
恆傳法師：阿彌陀佛!「攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是則名為三無漏學」此句出自《楞嚴經》第六卷，攝心念佛就是戒，攝心就是戒，雖說沒有善行基礎，但能攝心念佛說明善行已經具足，只要善行具足，那麼得戒定慧就沒問題了。這段話的中心在「攝心」二字，如不能攝心而念那就茫然了。能攝心，能念佛，這是無上的善行，就怕你的心攝不住，真正能攝心就是善行。所以這個善行不是每天做一些慈善事業，不是這個。慈善事業是隨緣做的，遇到了，我們有這個能力，不能不幫助;沒有能力，能起慈悲心，所謂是心有餘而力不足。《楞嚴經》是一部極重要的大經，可說是一部「佛教修行大全」，亦不為過。此經在內容上，包含了「顯密性相」，各方面重要的道理;在宗派上則橫跨「禪凈密律」，均衡發揮，各得其所。同時《楞嚴經》也是一部有名的「破魔大全」寶典，尤其是末法時期的種種亂相，佛在本經中，講得十分透徹、明白，並且也指出各種對治之方。因此，本經更是末法時期眾生修行不可缺少的一部寶典;依此寶典，末法眾生方可於此正法得正信、正知見、正解、正修行，而不被種種邪魔外道所轉、所誑惑、破壞。此經文辭優美，義理言簡意賅，甚是難懂，虛雲老和尚曾開示道：「只管念去，念到純熟，自能以前文解後文，以後文消前文……」，願你以歡喜心、真誠心去念去學，自能明白其中真理!
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