問：我是洛陽人，前幾天引產，生下一女兒，我懷孕已經九個月了，做了四維彩超，查出孩子有唇鄂裂，公婆說出來抱出門人家笑話，以後負擔還重，婆婆家裡人讓我引產了，我今天剛出院，我很痛苦，我不想讓孩子的靈魂在冥間游盪，我想給孩子去正法道場超度可以嗎？
恆傳法師：阿彌陀佛！可以去正法道場為孩子做超度。但是，你要真正明白這樣去做並不是解決問題根本的方法。你可知曉在孩子與父母之間有著十分特殊深厚的緣分，父母與子女之間有四種緣：第一，「報恩」，過去生中有善緣、歡喜緣，這屬於孝子賢孫，是來報恩的；第二，「報怨」，這是過去的冤家債主，我們常講的敗家子，小孩長大後，搞得家破人亡；第三，「討債」，這要視父母欠的有多少，欠得少的，他幾年就走了。欠得多的，父母要花許多錢財，供他念書，生活樣樣照顧周到，但小孩長大後突然就走了；第四，「還債」，這是兒女欠父母的，欠得多的，對父母生活會供養得很周到；欠得少的，照顧父母的生活不缺乏，但是沒有孝敬心，對父母不尊重，只是在物質生活上照顧周到。有這四種緣，才會變成一家人。緣疏一點的就是親戚、朋友，緣較接近的變成一家人。
從因緣果報的層面來講，孩子的身體不管出現什麼樣的問題，這都是做父母的冤業、業障現前的一種顯現方式，這說明做父母的在以往或往世的惡業較為深重，機緣成熟故得此報。世人愚痴、顛倒、迷惑在遇到這種事時，不信佛法、不明因果、不知懺悔，造下懺悔難滅的重罪。若當時以佛法的方法去扭轉，奇蹟定會發生。
《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼》中講：「世間有五種，懺悔難滅。何等為五？一者殺父，二者殺母，三者殺胎，四者出佛身血，五者破和合僧，如此惡業，罪難消滅。···汝此惡業，當墮阿鼻地獄，無有休息，熱地獄中，暫遇寒風，罪人暫寒，寒地獄中，暫遇熱風，罪人暫熱。無間地獄無有是處，上火徹下，下火徹上，四面鐵牆上安鐵網，東西四門，有猛業火。若有一人，身亦遍獄，身長八萬由旬，若眾多人，亦皆遍滿。罪人遍身，有大鐵蛇，其毒苦痛，甚於猛火，或從口入從眼耳出，周匝纏身，從劫至劫，罪人肢節，常出猛火，復有鐵鴉，啄食其肉，或有鐵狗，咬嚙其身，牛頭獄卒，手執兵具，發大惡聲，如雷霹靂。汝故殺胎，當受此苦，我若妄說，不名為佛。」
再者，作為胎兒來講，他不知經歷了多少劫，多少磨難才有一次難得的做人的機會，就因為的你們愚痴、顛倒、迷惑，把他這次千載難逢做人的機會給扼殺了，可想這個冤結結的有多深重。所以不是你們所想像的去正法道場做超度那麼簡單的，必須要有一顆至誠的心去懺悔（所謂懺，即是懺從前所有惡業，永不復起，悔，則是悔其後過，從此永斷，更不復作。）按照五戒、十善的標準逐漸的努力去做，然後結合精進念佛誦經、戒殺、吃素、放生、印經等大功德迴向。《佛說長壽滅罪護諸童子陀羅尼》中說：「若能至心懺悔，調柔其心，書寫是經，受持讀誦，以善根力，得長壽命，設使病患，眾不橫死。」《千手千眼無礙大悲心陀羅尼經》中也講：「今誦大悲陀羅尼時。十方師即來為作證明。一切罪障悉皆消滅。一切十惡五逆。謗人謗法破齋破戒。破塔壞寺偷僧祇物污凈梵行。如是等一切惡業重罪悉皆滅盡。唯除一事於咒生疑者。乃至小罪輕業亦不得滅。何況重罪。雖不即滅重罪。猶能遠作菩提之因。」
在自身逐漸按照佛法的基本標準去做的同時，一定要用善巧方便的方法，盡量不要和家人產生衝突，在自身不斷深入佛法的同時，也要隨機緣勸導家人戒殺、吃素、修學佛法，讓他們也能聞法滅罪。
