問：阿彌陀佛!恆傳法師，我以一顆敬畏的心寫信向您請教問題，我們都知道像您這樣的正法大法師，為救度眾生，奔波在全國各地弘法，不知您會不會有時間看我們這些凡夫俗子的信?所以，我抱著僥幸的心理請教您，打擾了您的清修，望您原諒!我入佛門已有七年，回想七年歷經的學佛路和您在月山寺的開示，我感覺慚愧不已，這幾年就像您開示時所說的，燒了七年糊塗香，磕了七年糊塗頭，不但沒有深入佛學反而病災連連，不僅「違背三皈五戒的誓願」，還做出了很多惡業之事。聽完您的開示，我心裡如萬斤石頭壓著，反問自己為什麼不早日拜個明師，反而去聽那些似懂非懂不按佛經引導我們的人呢?白白浪費了七年的學佛時間!這些苦只能自咽，無法向別人訴說自己的愚昧和無知，可是，我們這顆虔誠學佛的心確實被別人誤導了，所以我發心在佛前對自己的過失懺悔半月，求佛菩薩見證：寧可捨去生命，也要追求正法!師父，參加過您主持的法會，我身心受益比我學佛七年的幾千倍還多，解決了我多年的身心病痛，使我們感受到了佛法的不可思議，堅定了修學藥師法門的信心，我會很好的懺悔自己的惡業，改邪修正!神秘不可思議的佛法還能解決眾生的病痛，是我們這些無知的居士做夢都不敢想的。今年元宵節前後我有幸參加了恆傳法師在我們博愛月山寺舉行的法會，法會當天師父運用藥師法門主法，在不可思議的佛力攝受下，我的五臟六腑就如澎湃的大海翻來覆去，那五臟六腑彷彿要衝出口外，我驚慌失措跑到外面。起初不知這是什麼原因，我還以為自己本身的病情加重了，可出來十分鍾後平靜了下來，我又進入大殿，霎那間又出現了以上的情況，我就咬著牙含淚堅持。當您用獅子吼持咒聲停下來時，這種狀況消失而平靜身上出現了輕松又舒服的感覺，我心裡在胡思亂想：這究竟是怎麼回事?也許師父您有無比的神通力量，感覺到我們這些眾生在想什麼，接下來就給我們講開示，告訴我們：「佛事重要，開示更重要，如果只做佛事，不講開示，就如醫生只治病不講病因，這邊好那邊病會又出現，所謂不怕造業，就怕消業後再造惡業。」您還講到「參加法會的所有人，只有用心懺悔，融入法會法海中，不管身體有虛病還是實病都會顯現出來，不必驚慌害怕，師父把佛事的力度提到20%就自動停止」至此，我才明白原因，心裡一直想著佛法太不可思議了。師父，為什麼我們誦《藥師經》和您誦經的威懾力有那麼大差別呢?法會中您開示時還講到「不俱全的寺院不能掛牌位，掛了是互相傷害」這又該怎麼理解呢?望師父百忙之中給我們這些迷惑的眾生講解。
恆傳法師：阿彌陀佛!博愛居士，我並不像你們想像的那樣是什麼大法師，不過我確實經常在全國各地講課做佛事，盡心盡力盡責做一些做為出家眾應該做的事，完成自己的職責使命，不辜負佛子這個稱號而已。你們的來信只要這邊能收到，我抽出時間都會認真閱讀，回答你們的問題，共同學習、探討、精進。在佛法方面也許比你們認識多了一點而已吧，現在你們在家居士講實話很值得贊嘆，修學精進，修為相當高，也是值得我們學習的。同時，你能發心懺悔自己違背誓願所造成的惡業，值得贊嘆!佛教最可怕的是什麼?打著信佛、學佛旗號的修行人，不信佛法、不信因果欺詐善良眾生的血汗錢財，求名利求供養，毀謗正法、攻擊正法、不能自觀修正、壞我佛法、破佛正法，這才是可怕的!像你們這些居士能聞法修正，屬上品福德因緣，我在這裡十分贊嘆你們!你問到「為什麼我們誦《藥師經》和您誦的有這麼大的威懾距離」你要明白你們誦經往往會追求功德、迴向冤親債主，為自己想的比較多，師父誦經是運用整個藥師法門，是為解決眾生兩大病痛，而不是為自己，自然佛菩薩加被和攝受力是不一樣的。本身師父大願之中就有解決眾生病痛之願，也許這就是我們同樣都是誦經而效果不同的原因吧。不過也應明白你們誦的是《藥師經》，我是運用整個藥師法門，這一點也有一定的原因，不論怎麼講能解決你們實際問題，看到你們的笑容和快樂是師父最大的幸福。你又談到掛牌位問題，現在有很多看似寺院而不具備寺院的教化功能，原因是佛法、和合清靜福田僧不具足，不上早晚課，即使上早晚課不到兩邊掛牌位的迴向堂迴向，掛的牌位都不會受益很大。更別說那些不上早晚課，不修持，不領眾熏修，不念佛，不做佛事，不講經說法的寺院了，他們在修持什麼?在修如何把別人的錢騙到自己的腰包里!如此怎麼會給你消災?怎麼會讓冤親債主聽經得度，把你的冤親債主超度走?別說一百元掛一年，就是掛十年也沒有用?你把你的冤親債主騙到那個地方不能聞法得度，它會不會憎恨心大起連本帶利攻擊你?很多居士對佛法意不解，以佔便宜的心態掛這些牌位，導致災沒消、禍連連。所以，要明白一個道理：人迷惑時，可以被蒙騙，諸佛菩薩及鬼神你能騙得了嗎?這是掩耳盜鈴、坑人害己!一些人只是為了自己的名利而騙眾生掛這些牌位，達到滿足自己的慾望，瞞天欺鬼神，所以在這些看似寺院而不具足寺院的地方掛牌位是無利有害的!望你們明白寺院的含義，寺院在很早時稱為「叢林」，是七眾熏修學習之地，教化眾生、救度眾生、引渡眾生的地方，三寶具足正法傳播之地才稱之為寺院!三寶含義：佛寶末法時期指的是佛像，法寶是佛講的三藏十二部經，僧寶指的是和合清靜福田僧，講的是佛法、正法、續佛慧命，這樣三寶具足才是真正的寺院，所以在這些寺院掛牌位才能受益，在這些寺院做功德才是真正的功德。
