問：這個問題比較長，說弟子的障礙是最近十來天做早晚課，偶爾出現嚴重的昏沉，拜佛拜不下去，尤其是早晚課，因為在一種昏沉和焦慮的心度過，所以有好幾次都半途中斷，這樣的情景早課出現了好幾次，我以前很少昏沉。還有最近這些天，我天天牙疼，帶著左頭痛，吃葯也不徹底好，一到晚上就犯一會。我早上三點十五起床，三點半準時開始誦整部《無量壽經》，然後再拜佛一小時，最後再按早課的程式誦《無量壽經》第六品，再加念佛。之前做得一直很好，您在過完年說，拜佛從三百拜開始直至一千拜，我其實都有跟著做。因為那時拜佛時間多，所以早晨都沒有誦整部的《無量壽經》，都是拜佛後就做早課。但是後來我總覺得不能誦整部《無量壽經》像缺少點什麼，所以綜合上班的時間和孩子上學的時間，就把早課改成誦整部《無量壽經》開始，然後再加拜佛一小時，再做早課，一直做得很法喜。就是最近這十來天感覺自己差勁了，內心很焦急，我不想這樣，在佛菩薩面前也懺悔，但是這個難關始終讓我敗下陣來。所以在自己努力無果的情況下，求助尊敬的定弘法師給予開示，讓我知道自己到底錯在哪裡，我該怎樣扭轉局面、怎樣突破障礙?
定弘法師答：您這個障礙，據我讀你這個問題，就感覺到在於你心裡焦急了。修道，我們的用心一定要和緩，不能夠焦急，欲速則不達。因為這是心法，我們做早晚課，我們的這些念佛、拜佛的功課，就是為了修我們的心，怎麼能夠使我們的心得到清凈、平等、正覺，我們就怎麼做，不能夠在數量上去刻意追求，導致自己壓力很重。你愈焦急，實際上愈做不好。為什麼?焦急就會上火，給這個身體造成壓力，所以身體就會累，累了你當然就會睏，就會昏沉，你愈昏沉就會愈焦急，導致了這種惡性循環。所以我勸你把心和緩下來，如果是累了你就休息，休息好了再起來念佛、拜佛、誦經都可以。你這個功課已經很好了，你也很勇猛精進，早上三點十五分就起來誦經、拜佛，非常難得。但是當我們的身體出現狀況，需要休息，那我們就安安心心的來休息。休息的時候佛號也可以念，一直念到睡著都沒有關係。
念佛法門是個讓你很自在的法門，法藏比丘他就是跟世間自在王如來學的。這個名號也給我們顯示，他的老師傳給法藏比丘這個法門，就是能讓你在世間自在。念佛法門真的比任何其他法門都自在，你念佛隨時隨地都可以念，真正求往生，是你那個心始終憶念阿彌陀佛，心裡真有阿彌陀佛。你求願往生的心是真的，不在你念佛多少、拜佛多少、誦經多少，那些形式未必是真的。所以我們要重我們的心，要清凈，清凈就不會有懷疑，平等就不會有對立。你跟自己也會對立，你看你修，覺得不行了，這就對立，愈對立你愈解決不了問題。覺悟就不迷，隨時調整身心。三十七道品裡面有七覺支，就是覺。昏沉的時候我們怎麼調，妄想多的時候，掉舉怎麼調，總要讓你的身心很安適，這樣你愈學愈法喜。所以我覺得，除了早晚課之外，你可以多聽一下經，寧願我少讀一部經，換成多聽一小時經也可以。甚至你把拜佛和聽經時間合在一起，如果你工作忙，沒有這樣的專修時間，合在一起也行，聽經同時也拜佛。拜佛，耳朵里專心的聽講，這樣一來能夠把誠敬心拜出來，二來你不會犯睏，你不會昏沉。有的同修聽經沒多久就昏沉，你拜佛就絕對不會昏沉，所以要懂得調。
