問：阿彌陀佛，老法師你好，我是一個失去一個孩子的父親，自從孩子去世以後心裡一直難受，每次想到他就想哭，孩子的媽媽始終沉寂在悲痛中，請你給指點我們該怎麼辦?
恆傳法師：阿彌陀佛，首先對你的遭遇深表同情。但不可過分沉浸悲痛之中。萬事皆有因緣，不可執著。我們常說：夫妻是緣，不管是善緣還是惡緣，無緣不聚。孩子是債，不管是討債還是還債，無債不來。如是因如是果。兒女到你家裡來投胎，沒有緣不會到你家裡來。佛講兒女與父母四種緣：報恩、報怨、討債、還債。我們常講「萬法皆空，因果不空」，因果的循環不空、因果的相續不空、因果的轉變不空，這是事實真相。
有這樣一個案例，新城縣(今淄博桓台)王漁陽大司馬家，有個管錢糧帳目的僕人，家裡稱得上富有。忽然夢見有個人跑進來，說：「你欠我四十吊錢，今天該還了!」問他，他不回答，一直跑到內宅去。醒後，妻子生了個男孩兒。僕人知道是前世的惡報，就把四十吊錢捆起來放在一間屋子裡，凡是孩子的衣食病葯等花銷，都從這裡取錢供給。過了三四年，一看屋裡的錢，只存七百枚了。剛好奶媽抱著孩子走到這裡，在身邊逗笑。於是僕人呼喚孩子說：「四十吊錢即將用完，你該走了。」話停下來，孩子便眉頭緊鎖臉色突變，脖頸偏倒兩眼大睜。摸一摸，已經斷氣了。就用剩下的錢買棺材埋葬了他。這件事可以做為欠債人的殷鑒。往日有個年老而無子的人，向道德高尚的僧人詢問無子的原因。僧人說：「你不欠別人的，別人又不欠你的，怎麼會得兒子呢?」原來生好兒子，是來報答我的善緣;生壞兒子，是來向我討債。生了的不要喜，死了的不要悲呀。
摘錄《印光大師文鈔·復德暢居士書》一段，望謹記：接汝與明道師函，知第三子年已二十，忽爾夭逝，不勝慨嘆。況汝教養多年，費若干精神錢財，心中能不感傷乎?雖然，切不可以自己一向熱心公益，皈依佛法，何以不蒙佛佑，而為怨尤。須知吾人從無量劫來，生生世世所造惡業無量無邊。或我欠人之債，或人欠我之債，或我欠人之命，或人欠我之命，以彼此有負欠故，致所生兒女種種不一：有還債者，有討債者，有報德者，有報怨者。汝今生雖居心事事甚好，豈多劫多生通通皆無罪業乎?故人當有不如意之境遇，只可發懺悔罪業心，不可生怨天尤人想。若能發懺悔心，不生怨尤，則所謂逆來順受，則後來之福實難測度。汝此子者大約是討債而來，債已討足，故隨即去世。汝於債主已去，不生解脫業累之想，反生怨天尤佛之心，則成顛倒矣。
又汝已皈依佛法，當須曉得世間事事無常。若不極力念佛求生西方，則隨業輪迴於三途六道中，何可底止?此子之去，益當知一切事皆不可倚靠，唯有西方阿彌陀佛乃我等一切眾生之大倚靠。從茲發感激心，發精進心，以自己所作之種種功德，及所念佛之功德，同皆回嚮往生西方。汝能如是，則此兒之死，即為汝作警策，免汝被世間福報眷屬所迷，不生厭離娑婆之心，亦不生欣求極樂之心。故當頭痛與汝一棒，汝反不在自己分上體察，生出怨天怨佛的種種愚見，則成迷本逐末，不知自反矣。
