問：恆傳法師阿彌陀佛，本人現在有個很迷惑的問題想請法師解惑，近段時間我在弘化社索請了很多佛教的書籍後，趁著五一勞動節我去寺廟裡把書都發給去寺廟的遊客們，回來後我把向遊客發書的事情給一位出家師父講了一遍，師父說，你現在證到啥果位了你就去弘法利生，說我是迷惑顛倒，現在我不知道這位師父說的對不對，我以後應該怎樣做才是對的，望回復。河南省焦作市博愛縣趙居士。
恆傳法師：阿彌陀佛，每個人修行的程度不一，對事情的看法及態度也不一。這也是我們常說要多聽多個大德法師的開示。「弘法利生」這個概念太大，印送經書也只能說是「法布施」當中的一個行為。我不去判斷這位法師對錯與否，只是給你講一下諸佛教詞典對「法布施」的解釋及古今大德對法布施的理解，之後你自會有自己的理解和判斷。
《三藏法數》里這樣定義「法施」，也就是「法布施」：法施者，謂從諸佛及善知識，或從經卷，聞說世間、出世間善法，以清凈心，為人演說也。金光明最勝王經雲：法施兼利自他，能令眾生，出於三界，斷諸煩惱，成就慧身，譬如日光遍照大千世界。是也。(世間法者，即五戒、十善，及治世之法也。出世間法者，即三乘所修四諦、六度等法也。)
還有很多辭典關於法布施的定義，但都沒有明確說明必須要證果位之後才能說法或是印送經書，如果是這樣的話當今我們佛弟子有多少已經證果了，有資格說法?如果沒有證果位不能去印送經書，那又有多少佛子有資格去印送經書?但是也可以理解這位法師講的本義應該是要讓大家精進修學，只有自己按著正法道路來修行，深入三藏，這樣才能不會給大家誤導，誤傳佛法。只是講印送經書是不可以的這樣的說法太極端了。
宣化上人講：「法施，就是將佛法布施於人。譬如，講經說法、印刷經典、流通經書、翻譯經典，做這幾種的工作。如果不躲懶偷安，便是真正以法施人。如果沒有智慧力施於人，可以用自己勞動力布施於人，來幫助困難人做勞力的事，也算是法布施。總而言之，有錢出錢，有力出力，共同為發展佛教而貢獻一份力量。」
濟群法師：「法布施，就是以我們掌握的生存技能或所學的佛法去幫助別人。我們學佛之後，多多少少會在佛法上得到一些體驗，得到一些受用。我們自己從佛法中得到了利益，就有責任去開導、幫助別人，讓周圍的人也有機會接觸佛法，這才是最大的布施。」
晉美彭措法王：「第一是布施攝，從下往上分為財布施、無畏施、法布施三類。比如他人貧困，你發心周濟他，即為財布施。幫助他人，解除他人的怖畏即是無畏施，如放生等。向不懂因果的人講解因果等道理或以自己的修法功德迴向他人，即為法布施。」
明昆三藏持者大長老：「關於法施，在這個時代，有些人並沒有能力說法，但是為了做法布施而捐錢印贈佛書、貝葉經等。雖然贈送佛書並不算是真正的法施，但是由於讀者會在閱讀書中導向涅槃的指導之下而從中得益，因此可視贈送佛書者已做了法施。」
綜上所述，只要是佛陀正法，符合四聖諦、三法印、十二因緣等，或深或淺都可以講說。如果自己能力還不夠向大眾宣講佛法，可以印送經書，也算是法布施，也是利益眾生。
