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學誠法師：迷迷糊糊、迷茫、無知，不了解自己所信的對象，不懂得為什麼信、如何而信，就是迷信;與之相對的是「智信」，明白信仰的對象、功德，相信自己也能夠達到這樣的境界。從迷信到智信，需要經過聽聞、思維。
網友：頂禮贊嘆師父!請教師父，您如何看待許願、如願、還願的?
學誠法師：許願，本是民間的說法，與佛教無關。佛教不講許願，講發願，前者是把希望寄託於神秘的外力保佑，後者是策發自己內心的力量。每一個人的際遇，都是由於自己的造作，別人無法代替自己去努力。佛菩薩無法幫我們獲得無因之果，也不需要我們的感謝和表示。
學誠法師：佛法中沒有「相剋」的說法，人與人之間若非善緣即是惡緣，無論是哪種因緣，今生我們都應該以善相待：善緣令它增長，惡緣令它消除，乃至更進一步，都轉化為一起修行的法緣。風水即是環境，佛法說「依正不二」，自己是什麼樣的人，就能擁有什麼樣的環境，福地福人居，而不是倒過來。
網友：師父請問"隨緣"和"認命"是一個意思么?命中註定的會發生的事不去接受而要另闢蹊徑，算是攀緣么?
學誠法師：隨緣，就是逢山開路、遇水搭橋。把握自己命運的方向，隨著因緣變化而採取適宜的行為，這是真正「做生命的主人」擁有的態度。
網友：師父，弟子代其他師兄發問：末學今日誦《金剛經》時胃疼難忍，是業障現前嗎?
學誠法師：是胃病發作。學佛不能學得神神秘秘，把一切都推到未知的領域;相反，學佛就是要讓我們更加了解、把握生命中神秘未知的部分。
網友：神通的存在不存在暫時不說，真正的高僧具足智慧的人應該對此顯現(假如真是存在)毫不在意吧。總有師兄在跟弟子描述各種神通，本意是希望增強學佛的信心，可弟子竟然會覺得這是一種障礙，覺得若如此發心不就是迷信?師父弟子想法有問題嗎?
學誠法師：修行人不應羨慕神通、迷信神通、追求神通，因果就是最大的神通。但是，不同人有不同的相應之處，有些人便是借某些超自然現象而入門，也不必因此苛求他人。
網友：師父，如何判斷一個現象特別是某個人身上發生的情況是不是菩薩示現?
學誠法師：佛法教給我們的用功關鍵在於向內著力，凈化自己的心，而不是要求外境。菩薩的示現是示現在我們心中，不是示現在他人身上。如果內心有三寶，一切境界都可以得到啟發，「青青翠竹皆是法身，鬱郁黃花無非般若」;如果內心充滿煩惱，即使佛菩薩在面前，也會有眼不識。
