問：弟子所在的念佛堂，剛開始有兩百多人精進念佛，但種種原因現在只有十幾個人念佛，弟子們希望老法師指導，效法遠公大師成就殊勝念佛往生的因緣。
答：成就念佛往生的因緣，不在念佛堂，在什麼？在真正發心念佛求往生的人。這種人難，不容易，真佛弟子。遠公大師那個時候佛法殊勝，遇到這個法門是剛剛遇到，凈土經論只有一種翻譯出來，《無量壽經》。《彌陀經》、《觀無量壽經》那時都沒有翻譯出來。慧遠大師就是依《無量壽經》，有這么一些志同道合的人，一百二十三個人，大家建一個念佛堂在一起念佛，一心求生凈土，沒有第二個念頭，一百二十三個人個個成就，太殊勝了！這個地方在現在的廬山，現在叫東林寺，那個時候叫東林念佛堂，這是凈土宗的起源。真正有這些志同道合，那個道場真的是六和敬。見和同解，那個見合同解就是建立在《無量壽經》上；戒和同修，就是建立在不懷疑、不夾雜、不間斷，這屬於戒律；身同住、口無諍、意同悅、利同均，這個六和敬的道場是諸佛護念，龍天善神擁護。他們真的不出虎溪，他以虎溪為界，那有一條小溪叫虎溪，以那個為界，念佛堂的人不出虎溪。三十多年不下山，他們心裡想什麼？心裡想阿彌陀佛，想極樂世界。我們現在能找到這個人嗎？現在念佛人還有名聞利養，還有五欲六塵，甚至於還有地位、權力，還有這個念頭，那這就難了。
所以我們冷靜細心去觀察，緣實在是太不容易了，善根福德因緣。可是你先要有善根福德，善根是能信、能解，福德是能行、能證，只要具備這個善根福德，緣，我相信三寶加持，不會缺的。如果沒有善根福德，佛想加加不上，幫不上忙。你具足這個條件，佛菩薩能幫上忙，所以我們求佛菩薩、求感應，是要用我們的心行去求，其他的方法求不到。我們真心、我們真行，到時候道場自然成就了，護法自然就來了，這都是真的。我們沒有這個好的道場，真正修行道場，住在這裡身心不安，或者常住都做得不如法，我們自己的心行如法，在這裡面訓練自己的耐心，訓練自己的忍辱波羅蜜。到你忍辱波羅蜜成就了，信解成就了，佛菩薩來了就換人了，或者是有新的道場去，緣來了給你換道場，給你換緣，佛菩薩安排。所以我們對任何人只有一句話，恭敬到底、感恩到底，這才叫真修行。他做得再不如法，是來讓我們修忍辱波羅蜜的，我們在這裡面要起一念不善的念頭，起一念不滿意、怨恨心，佛菩薩再不會管我們，為什麼？你不是真修行人。真修行人處處要禁得起考驗，順境，不能起一點貪愛，有一點貪念就毀了，完了；逆境，不可以生一點瞋恚，換句話說，順境逆境、善緣惡緣，在這裡頭修清凈心、修平等心、修真誠心，你是真修行人，你才會有成就！
真修行人哪沒有道場的？一個人，佛菩薩也會幫助你，成就你一個人；眾多的人，那就有道場。我學佛實在講，得力於老師一句話，心定了。老師告訴我，你一生只要是你真的為續佛慧命，為弘法利生，為正法久住，你的一生一切都是佛菩薩照顧你，你自己不操一點心。我接受，我完全依教奉行，所以我這一生我知道都是佛菩薩安排的，順境是佛菩薩安排的，考驗我；逆境，也是佛菩薩安排的，我在這裡頭鍛煉，鍛煉到把貪瞋痴慢疑統統煉掉，性德逐漸增長、逐漸提升。要成就別人，首先成就自己，自己不能成就，對別人一絲毫幫助都沒有。時間不夠，壽命短了，它自然就延長了，我沒有求壽命。這個延長，我很感激，為什麼？沒有這么長的時間，我到不了這個境界，隨著時間的延長，境界不斷在提升，這才對得起佛菩薩，對得起這些護持的善友。
