答：彌陀六字名號，總攝一切萬法，統該諸行萬善，省庵法師雲：八萬四千法藏，六字全收;一千七百公案，一刀斬斷。
南無阿彌陀佛這六字，「總攝一切萬法」，所以三藏十二部教法，所說的八萬四千法門，這句佛號南無阿彌陀佛總包括，所以你要誦什麼經?你縱然能每天誦很多經，也不如念一句佛，所以古德才會說，誦千部經不如念一句佛，道理在這裡。有的人很喜歡誦經不喜歡念佛，那就顛倒了，為什麼?因為經典是世尊要說給我們實行的。以《阿彌陀經》來說，你將《阿彌陀經》誦完，要實踐《阿彌陀經》的教法，就是念佛。所以誦完《阿彌陀經》不念佛，等於是白誦的。念這句佛號南無阿彌陀佛，就將所有一切八萬四千法門的經典通通誦完了，這樣念這句佛號的功德大不大?確實太大了(掌聲)。
「統該諸行萬善」，你想要修什麼法門，想要行什麼善，所有的功德，在南無阿彌陀佛這句佛號裡面都有。你認為念佛功德不夠，還要修誦經來彌補佛號的功德不夠，就是沒有了解這句名號，總括一切諸善萬行功德的道理。這句佛號有誦經的功德，所以你想要誦經，念佛你誦經的功德得到了;這句佛號有持咒的功德，你想要持什麼咒，念南無阿彌陀佛，你要持的咒語功德，南無阿彌陀佛佛號裡面具足了;你想要朝山、拜懺，想要修一切六度萬行，功德在六字洪名南無阿彌陀佛裡面圓滿具足。所以念這句佛號，就猶如服下綜合維他命，綜合維他命就是維他命a、維他命b1、維他命b2、維他命b12、維他命c，都有了，你不用再特別服用一顆維他命c，因為綜合維他命裡面就有維他命c了，不用再另外吃一顆維他命c。
所以，有的人對凈土教法沒有深入，所以會認為，念南無阿彌陀佛功德不夠。事實上，對佛號了解的人，會這樣認為：念南無阿彌陀佛，要往生西方極樂世界，不但功德足夠，而且還剩很多。剩多少呢?剩得讓你用不完。南無阿彌陀佛，名號的功德就是如此。你認為不夠，我認為剩很多。我們同樣在念南無阿彌陀佛，你認為念佛功德不夠，你就念的很擔心;我認為念佛功德剩很多，我念的就很歡喜。都是在念南無阿彌陀佛，你要念的很擔心還是念的很歡喜?當然是要念的很歡喜。所以省庵大師這二句話，說得太好了，來!跟著師父讀一遍。
八萬四千法藏，六字全收;一千七百公案，一刀斬斷。
所以，你想要學八萬四千法門，念南無阿彌陀佛，就通通將八萬四千法門收攝;你想要參一千七百公案，這是禪宗的公案，用南無阿彌陀佛這口寶刀，一刀斬斷，生死了辦了。到西方極樂世界，你還會不開悟嗎?延壽大師說的「若得見彌陀，何愁不開悟」，對不對?所以，這句佛號南無阿彌陀佛，是一口寶刀，妖來斬妖，鬼來斬鬼，魔來斬魔，妄念來斬妄念，這樣這口寶刀，你要好好帶在身邊嗎?要。這口寶刀比皇帝所恩賜的尚方寶劍還要有效。所以每天念佛，就是將這口寶刀拿出來用，將煩惱魔、將天魔、將生死魔、將妖魔一一斬斷斬死，那你決定自在往生西方極樂世界，對不對?對。
省庵大師是凈土宗第九代祖師，名叫做實賢，字叫做思齊，是一位參禪開悟的祖師。省庵大師參禪開悟之後，專心念佛，真正了不起的祖師。開悟之後，專心念佛，一天佛號念十萬聲。我們念佛的人，若一天佛號有人念十萬聲，那是很了不起的。一天佛號念十萬聲，就是除了吃飯休息以外，所有的時間幾乎都在念佛。祖師在用功都是非常的精進，我們要念十萬聲，也許要念一整個月。所以祖師都在做一個標竿模範給我們看。
根據《阿彌陀經》及《稱讚凈土佛攝受經》，阿彌陀佛不可思議功德，具有以下十點之利益：
諸位菩薩!這十點利益你都能得到。你只要念南無阿彌陀佛，這十點利益得到了。哇!不得了，在西方極樂世界作菩薩了。這十點利益，你若能得到而不肯去得，你一定會在人間做「土虱」。所以這十點利益，都引用《阿彌陀經》或是《稱讚凈土佛攝受經》的經文來佐證。師父是將這兩部經，全部看過之後，一段一段來編寫這十點利益，你看過之後，大概就將這兩部經在說阿彌陀佛名號的利益，通通掌握到了。
首先來看第一點：宣說妙法，令聞得益
一者宣說妙法，令聞得益。《阿彌陀經》雲：其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。《稱讚凈土佛攝受經》雲：有佛世界，名曰極樂，其中世尊，名無量壽及無量光如來、應、正等覺，十號圓滿，今現在彼，安穩住持，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂。
第一種利益就是，我們念佛到了西方極樂世界，聽阿彌陀佛說法，能夠得到殊勝利益安樂。《稱讚凈土佛攝受經》說得非常的清楚，阿彌陀佛為諸有情，宣說甚深微妙之法，就是要讓眾生獲得到殊勝利益安樂。
二者眾生往生，離苦得樂。《阿彌陀經》雲：其國眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。《稱讚凈土佛攝受經》雲：由彼界中諸有情類，無有一切身心憂苦，唯有無量清凈喜樂。
念佛到了西方極樂世界，就是離苦得樂了，不會受任何的痛苦，只有清凈快樂。這樣念佛的利益對我們而言，實在太大了，對不對?這樣你要念嗎?這樣當然要念。
三者飲八德水，增益善根。《稱讚凈土佛攝受經》雲：何等名為八功德水?一者澄凈，二者清冷，三者甘美，四者輕軟，五者潤澤，六者安和，七者飲時除飢渴等無量過患，八者飲已定能長養諸根四大，增益種種殊勝善根。
阿彌陀佛的名號功德，就是使你念佛到西方極樂世界飲八功德水。飲八功德水，得到長養諸根四大，這利益就很大了。所以，一樣要喝，要飲什麼?要飲八功德水。
四者天樂妙音，聞者滅惡。《稱讚凈土佛攝受經》雲：極樂世界凈佛土中，自然常有無量無邊眾妙伎樂，音曲和雅，甚可愛樂。諸有情類，聞斯妙音，諸惡煩惱悉皆消滅，無量善法漸次增長，速證無上正等菩提。
阿彌陀佛的名號，可以使念佛人稱念，往生到西方極樂世界，聽天樂演奏妙音，當下諸惡煩惱悉皆消滅，無量善法漸次增長，而且速證無上正等菩提，就是速證佛道。這樣利益大不大?實在太大了。
五者六時落華，持用供佛。《阿彌陀經》雲：晝夜六時，雨天曼陀羅華。其土眾生，常以清旦，各以衣祴，盛眾妙華，供養他方十萬億佛。《稱讚凈土佛攝受經》雲：晝夜六時，常雨種種上妙天華，光澤香潔，細軟雜色。雖令見者，身心適悅，而不貪著，增長有情，無量無數、不可思議殊勝功德。彼有情類，晝夜六時，常持供養無量壽佛;每晨朝時，持此天華，於一食頃，飛至他方無量世界，供養百千俱胝諸佛。
阿彌陀佛的名號，有使念佛人念佛，到了西方極樂世界之後，每天早上，以天華到他方世界去供養諸佛，獲得到這樣的功德利益。因為用天華供佛有功德，所以念佛的功德利益確實很大。
六者化作眾鳥，說法利生。《阿彌陀經》雲：是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢，五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法。《稱讚凈土佛攝受經》雲：如是眾鳥，晝夜六時，恆共集會，出和雅聲，隨其類音，宣揚妙法，所謂甚深念住、正斷、神足、根、力、覺、道支等，無量妙法。
阿彌陀佛的名號有什麼功德利益呢?就是使念佛人到了西方極樂世界之後，聽阿彌陀佛所變化的眾鳥說法。所以我們大家念佛，回去西方極樂世界，聽白鶴說法，好不好?好。在我們人間，白鶴會說法嗎?不會，白鶴只會吃而已。
七者光明照攝，無所障礙。《阿彌陀經》雲：「彼佛光明無量，照十方國，無所障礙。」《稱讚凈土佛攝受經》雲：「由彼如來，恆放無量無邊妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事，無有障礙。
阿彌陀佛的名號有什麼功德利益呢?使念佛人念佛，受阿彌陀佛的光明照攝，無所障礙。所以煩惱很重的人，念佛能往生，就是因為佛光照耀無障礙。
八者令其人民，壽命無量。《阿彌陀經》雲：彼佛壽命，及其人民，無量無邊阿僧祇劫。《稱讚凈土佛攝受經》雲：由彼如來，及諸有情，壽命無量無數大劫。
阿彌陀佛的名號，對念佛人而言，最大的功德利益就是這一點——壽命無量。到西方極樂世界永生不死，這樣的利益對我們而言，是最究竟的，對不對?
九者眾生往生，皆得不退。《阿彌陀經》雲：眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處。《稱讚凈土佛攝受經》雲：若諸有情，生彼土者，皆不退轉。
阿彌陀佛的名號功德，可以使念佛人往生到西方極樂世界，獲得不退轉菩薩，這樣的利益也是非常的大。
十者臨終現前，佛力加佑。《阿彌陀經》雲：其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。《稱讚凈土佛攝受經》雲：是善男子，或善女人，臨命終時，無量壽佛，與其無量聲聞弟子、菩薩眾俱，前後圍繞，來住其前，慈悲加佑，令心不亂。
這樣的利益，對我們凡夫在臨終是最重要，因為念佛人在臨終，因為阿彌陀佛的現前佛力加佑，使我們心不顛倒、意不凌亂，正念往生西方佛國。
