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問：吸的時候念「阿彌陀佛」，呼的時候念「阿彌陀佛」，默默地念這樣可以嗎?
答：這種方法非常非常好。佛經中講眾生生命在呼吸之間。釋迦牟尼佛問阿難：「阿難!眾生生命有多長?「啊，嗯?不知道。」因為什麼呢?不同眾生的生命，有不同的表現，比方說同樣是人，按說人的平均壽命是，平均壽命是七十五歲，但是都能一定在七十五那年么，過生日那天走么?呵呵，七十五歲過生日那天走了?可能么?太不可能!所以說釋迦牟尼佛說：」阿難，眾生的生命在呼吸之間。呼出去，吸不進來。」
那有些人說了，吸進來，吐不出去，那也算完了。用小沈陽的一句：「閉上眼不睜，這一生就完了;閉上眼一睜，一天過去了;閉上眼不睜，這一生就過去了。」一個道理，很有哲理，所以眾生生命在呼吸之間。怎樣保證修行的，念佛的方法很多，怎樣保證臨命終的時候，正念不失?你用數息的方法去念佛，用呼吸的方法去念佛，非常好的一種方法，非常善巧，非常好，非常穩妥。吸進來「阿彌陀佛」，呼出去「阿彌陀佛」，吸進來「阿彌陀佛」，呼出去「阿彌陀佛」。只要有這口氣，那麼去訓練呼吸。不是在呼吸，就是在念佛，慢慢訓練成這樣，你只要是呼吸就是在念佛，只要活著就是在念佛，哪怕你睡著了，還有呼吸，還在念佛，就是這個道理。所以我們臨走的時候，這口氣斷，也就是走了，就是等於說臨終正念，保證是。所以這種方法非常好，非常有孝心，非常有孝心，你們掌握這種方法非常好。
這個十念法，不是念十句就算了，是一口氣念十遍「阿彌陀佛」，在心裡默默的數數。那麼默默的數數，那個前提就把你這個心攝住了。有的人念佛他就想，亂想，念著佛買彩票，念著佛接孩子，念著佛買烤鴨，等等。你看，人念著佛，他這個腦子跑。兩心，一個心在念佛，那個心到處找。
印光大師為了對治眾生的散亂，給推薦一種方法，「阿彌陀佛，阿彌陀佛，阿彌陀佛，」在心裡默念了三句，心裡默數了三個數，阿彌陀佛，阿彌陀佛····十句，這一口氣十句，就是潛意識當中念佛在數著數呢。就比如說把妄念用這個數，用計數方法，攝住了，非常實用。
實際我們用吸呼的方法去攝心，也非常好，非常實用。並且佛教天台宗有數息法，數息觀等，也非常攝心。這個非常好，這個方法可以推廣。
問：「師父，我為什麼提這個問題呢?因為我看了很多書，有台灣的，澳洲的，還有香港的，很多地方的，我看了十幾本。書里說的不一樣，它的不一樣在什麼地方呢?有的說：吸時念「南無」呼時念「阿彌陀佛」，可有的書呢，剛才那樣念也行，所以今天謝謝師父。
答：原理上，沒有任何不同之處，方法上多有善巧之處，這個方法，你掌握了，也就是說這個方法就是你的最恰當的方法。你要是本來就正確的方法，剛才講的這種方法非常好，所以它分開，南無是一吸，阿彌陀佛是一呼，這也可以，這也可以，啊，所以這種方法適合你的，原本就很正確的，堅持下去。堅持下去就行!
