問：《無量壽經》中有這麼一段話，「我作佛時，十方眾生聞我名號，至心信樂，所有善根，心心迴向，願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺」。在會集本解釋中說，「乃至十念」是「乃至依十法起十念」，請問是什麼意思?
答：他問的是十法、十念。這個有解釋，我不依古大德的解釋，為什麼?那些解釋很深、很難懂，很難做到。我也是依據經教，把這個十法減到最低的程度，就是十善法。如果我們十善法都沒有，十念不能往生，這個道理諸位要懂。
我們這幾天天天在學習「修華嚴奧旨妄盡還源觀」，你看正講到「威儀住持有則德」，特別強調戒律、威儀。講到這個，你看看我們講大乘八萬四千細行，小乘三千威儀，從哪裡來的?全是十善，最後一歸就是《十善業道》。所以這個十法是根本法。我這個講法不會講錯，依十法起十念，決定得生。這是什麼時候?依十法是在日常生活當中，平常，起心動念、待人接物;十念是往生那個時候，最後的十念，符合凈宗往生的條件。
凈宗往生條件是信願行，你能信、能願，當然這都是平常，最後的時候這是靠行的功夫，那就是凈念相繼。十念裡面沒有妄想、沒有煩惱、沒有牽掛、沒有憂慮，統統放下，十念念念都是專註在阿彌陀佛，念念都是在求生極樂世界，沒有不生的。這個道理要懂。我們天天干，干什麼?就干這樁事情。
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