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問:為什麼阿彌陀佛亦名超日月光佛?與如來無上正等覺及離一切相則名諸佛有何關系?
答:超日月者喻也，十二光佛中唯獨以喻表佛光，表達阿彌陀佛超法界圓滿果地，日月屬十法界眾生之心，超日月表出法界入一真法界究竟圓滿果德，例如十法界中一切法，日、月、星、辰、時、空、境、識、地、火、風、水、色、形、無形、等等諸佛菩薩眾生有礙無礙時空，而阿彌陀佛超日月光佛徹底超越時空有礙無礙，一切諸佛菩薩眾生境界，諸佛示現如空中之光明水中之滿月，阿彌陀佛如日月能現虛空之光明千江之滿月，是故阿彌陀佛是一切法界之本體，是功德之源流，是諸佛菩薩之根本。
眾生無明業力或者有餘解脫力，或菩薩願力，有礙之光，有互相不能互照，其間隙有障礙，遠近有障礙，內外有障礙，廣狹有障礙，硬軟，時空等等皆有障礙，皆是十界眾生自身善惡及願力感召，只能滋養有緣之眾生，天地時空日月雖然看起來對我們有很大的恩德，當究竟來說都是暫時性。
十法界一切法自性空，無自體可得，是故經雲:一切法都是筏喻者，法尚應舍，何況非法。又雲:無我相，無人相，無眾生相、無壽者相、無法相、無非法相。又雲:發無上正等正覺之心修一切善法，即得阿耨多羅三貌三菩提(即得無上正等正覺)。離一切相，離離一切相則名諸佛。就是離離一切相是無上正等正覺。
阿彌陀佛十二種超日月光大悲願力不可思議境界入十方法界眾生心想中一切時、空、境界中圓滿依正庄嚴，充滿無量功德，無邊功德，無礙功德，無對功德，炎王功德，清凈功德，歡喜功德，智慧功德，眾生聞信阿彌陀佛無量壽不可思議光明，至心信樂現前一念，即入如來正定位，普願法界眾生，共入彌陀願海。
西方別苑常福日語
