1. 【網友提問】法師您好!我孩子7歲今年確診得啦白癜風，我心情很難過，有段時間不的能自拔，為什麼我的孩子會得這樣的病，是孩子罪孽深重，還是我罪孽深重，現在我在家讀地藏經來迴向給孩子。請法師為我開示。
【學誠法師】這個境界是通過另一種方式讓我們來學習愛、體會愛。讀《地藏經》很好。你看，地藏菩薩也並不是事事如意的，但菩薩始終用一顆向上的心來面對。菩薩怎麼做，我就怎麼做。
2. 【網友提問】請問「合理」怎麼定義啊?
【學誠法師】組織參與放生活動，必須考慮到可能由此引生出來的經濟效果、社會效果和生態效果。http://t.cn/ralzies
【學誠法師】人要生存，總是需要食物的。素食者不吃動物是出於慈悲心，心與行是一致的;強調「植物也是生命」者，目的卻並不是為了愛護植物，而是為了說明自己吃肉的合理性，其實是一個借口。可以參考http://t.cn/r2lgie3
4. 【網友提問】為什麼我心裡面滿是令我感到羞恥羞愧羞辱的想法，我好難受。
【學誠法師】人的心是可以改變的，多去清凈的環境呆一呆，多與善友相處，慢慢內心的善法就會開顯。
5. 【網友提問】千里之行始於足下，會不會一邊走，路一邊開呢?永遠走不完
【學誠法師】所以找到、堅持正確的路，就是非常重要的了。「千里之行始於足下」是一種腳踏實地、不畏困難的精神，但光有精神也不夠，還要有正見的引導。
6. 【網友提問】叩拜法師：末學因病痛因緣深信佛法，凈土法門。我自知罪孽深重，想修持而好病，末學無能不能如願。想尋求紅十字會和其他慈善組織的幫助而醫療治療，這算不算是一種貪呢?祈請法師開示!南無阿彌陀佛!
【學誠法師】因病苦入佛門者眾，但能不能通過修行治好病，是不一定的，個人的因緣業力不同，對此要有理性的認識，不能盲目執著。生病了應去醫院看醫生，佛法本身的功用不是治身病，而是治心病，如果只把佛法當做一種治療病痛的神秘力量，卻不認真領會佛法關於無限生命的教育，無異於買櫝還珠。
7. 【網友提問】童年的經歷已成為揮之不去的陰影。我想不去想那些東西，但是我的心就是靜不下來，我也想心靜如水，但是我現在做不到啊!如果是因果，該怎麼去種善因呢?我現在24歲了，沒結婚。感覺家就像活棺材一樣壓的人喘不過來氣!回到家，他倆也不說話，即使說話那語氣就像欠彼此二百塊錢似的!說實話，心累，從小到大就這樣!
【學誠法師】父母有煩惱、很痛苦，但完全無力解決，甚至認識不到。自己不要再接煩惱的棒，要尋求出口改變。怨恨無用，多去正能量的環境，慢慢培養自己內心的力量，既是幫助自己，也是幫助家人。
8. 【網友提問】因為怕無法持戒，所以不敢皈依，怕對佛法有所冒犯，所造的惡業更大，這種心理對嘛?求法師指點
【學誠法師】皈依與持戒是兩回事。對於持戒而言，更重要的是去了解持戒的意義和價值，而不能一味擔心犯戒的後果，這是一個常見的誤區。要從正面去思考，不能從反面去思考，不要因噎廢食。
9. 【網友提問】師父，人生中有許多選擇的岔路口，請問年輕人怎麼能正確的選擇合適自己的路?
【學誠法師】一旦去想「什麼是適合自己的」，就容易跑到對外境的評判、分別中去，其實很多人對自己都沒有認識清楚。年輕人最重要的是想清楚自己想要做什麼，立下志願。「人無遠慮，必有近憂」，若人生缺乏大方向，在很多小事上就會猶豫不決。尤要注意的是，這個「志願」，不等於物質慾望的滿足。人生的志向不應該是我想得到什麼，而應是我想付出什麼，我可以用自己的知識、能力、才智為社會做出什麼貢獻。
【學誠法師】慾望本身是中性的，是一種希求心，但希求什麼，差別就很大了。如小孩子對知識的孜孜以求，是一種好的慾望。佛弟子對佛果的希求，是精進修行的動力源泉，稱為善法欲，不僅是對的，而且是修行過程中必不可少的。《華嚴經》中說：「斷善法欲，是菩薩魔事。」修行到最後階段，要破除對成佛的執著。
11. 【網友提問】師父，覺得自己嫉妒心很強，控制不住，不知道怎麼調整自己。
【學誠法師】要在宗旨上下功夫，看得更長遠，不是一味跟人在眼前的境遇上比較。
12. 【網友提問】師父，一人出家，七世父母得以升天，是真的嗎?如何確保父母永不歷三惡趣。目健連尊者修為那麼高為何還救不了自己的母親?
【學誠法師】佛法講因緣，內因外緣。子女出家對於父母而言是殊勝的外緣，因子女與父母因緣深厚，故子女精進修行的功德迴向給父母，利益很大。但這些福報畢竟是透過外緣的幫助而來的，如果父母自身不修行、不調伏煩惱，長遠來看還是會墮落。所以最究竟的利益莫過於引導父母學佛修行。
13. 【網友提問】頂禮師父，弟子現在有個急事要請教您，我妹她不信佛，不知道黑白業果，未婚先孕，可是她現在跟她男朋友鬧矛盾分手了，腹中的胎兒已經4，5個月了，現在要打掉。但是我妹特倔，她認定事肯定會做。弟子智慧太淺了，不知道該怎麼勸。關鍵現在她住在我姨家，我姨家是信基督教的。弟子真的不知道該怎麼辦。
