居士：在日常忙碌的工作、生活和種種牽掛的影響下，我們這些為生活「窮忙活」的人，念佛的信願要具體達到什麼程度，才能算是深信切願?請慈悲開示。
法師：深信切願達到什麼程度，它不是一個量化的問題，是你的心理上感覺的問題。
你剛才提到忙碌的生活，是個「窮忙活的人」。你知道自己「窮忙活」，這就有點厭離的萌芽了。
三界火宅，是苦海，是牢獄，是茅坑，不容一刻的停留。感受到了世間的種種苦，進而真切地認同這五欲的世間無可貪戀，那麼這世間的苦難就成就了你的厭離心。厭離心生起了，欣求心就懇切了。厭離娑婆、欣求極樂的心一懇切下來，這就是你的切願了，而這個切願，是以你的深信作為依託的。你的深信切願一生起，就會自然努力精進地念佛。深信、切願、持名，往生的資糧就具足了。所以娑婆世間眾生以八苦為師，以逆境為師，藉煩惱為菩提，成就信願行。
所有的煩惱，我們只要用智慧觀照它，用正確的觀念去領納、接受它，它都是我們修行的財富。就好像污泥濁水，用好了，正好是滋長蓮花的養料。越是污泥濁水，它的養分越大，蓮花開得越好。所以有人說，水漲船高，冰大水大。你的煩惱重，那你的菩提覺性也會高;世間越苦難，我們求解脫的渴望也會越懇切，這些都是非常辯證的。
所以我們要常常觀照世間的種種苦，生起深切的厭離心;觀想極樂世界的種種莊嚴，生起懇切的欣求心。深信、切願、持名，就能脫離苦海，往生極樂。
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