問：得到信心以後的稱名念佛，與有的人認為我信名號，我就能往生，這兩種念佛有什麼區別?
答：得到信心的念佛──信心決定的念佛，以及信名號的念佛，這兩種是一種。因為信心決定的內容，就是這一句名號。這一句名號就是彌陀的本願力，彌陀的本願力完全顯現在這一句名號中。因為，從彌陀的本願來講就是本願力，從名號來講就是名號的力量，通通一樣的。
信心決定有兩種內容：一種就是信機，一種就是信法。這兩種實是一種，只是將它分開為兩種來解釋而已。
信機：機就是我們自己，我們自己到底是怎麼樣的一個人呢?自己對自己要有體悟。善導大師說要深信，而且要決定的深信我們自己是罪惡深重的生死凡夫，曠劫以來，常沒常流轉，無有出離之緣。我們要體悟到自己是一個罪惡深重的凡夫，生生世世，盡未來際都不可能有力量來出離三界六道的。好像一個人在苦海中，他是沈溺在苦海裡面，沒有力量游泳，不會游泳，所以永遠不可能以自己的力量游到岸上來。六道就是苦海，我們眾生都沈溺在六道苦海中;沈溺，就是沈入水中，溺入水中，沒有浮上來。這種眾生必須是靠人家跳入海中把他抱到岸上，這個能夠跳入水中，有力量把我們抱上岸的就是阿彌陀佛。所以進入第二種法的深信：「二者決定深信，彼阿彌陀佛，四十八願，攝受眾生，無疑無慮，乘彼願力，定得往生。」
這兩種深信是一種體悟性的內涵。剛剛講的在水中是比喻，譬如在水中，阿彌陀佛親自跳下水把我們抱起來，我們苦惱不安的心中，充滿了阿彌陀佛救度的真實，消除了那個苦惱不安，這個叫做信心決定。這是一種實際，我們在座或許有人有那一種實際體悟。前幾天也曾經講到《凈宗講義》第 頁所引用的「受教與發心」，曾講到那一段典故，大家有機會聽錄音帶、看錄像帶也可以明了。
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