這是來自內蒙古的王同修，他有個問題。第一個他說他的公司主要經營一個國家四a級的沙漠旅遊區，其中有餐飲服務，經常以蒙古特色肉(肉食)提供客人。老法師也講過，學佛人最好不要經營這種行業，可是這個景區如果不提供餐飲服務，客人吃午飯就很困難。我們想不出更好的辦法，只好決定把經營肉食所得的利潤全部布施於佛教或慈善事業，請問法師這樣做可以嗎?
答：可以，這樣做可以。環境我們不能改變，我們心地善良，我們把所得的利潤來做一些好事，拿這個功德迴向給眾生，這樣就好。像這些經營餐飲，最好是不殺生，自己不殺生，能夠買得到，市場買得到這些肉食，佛法裡面講的三凈肉，你沒有看到殺，沒有聽到殺，不為我殺，這樣就好。如果不得已一定要自己殺，那麼你就學伊斯蘭教，你看伊斯蘭教宰殺畜生，他不是一般信徒，阿訇，就是他們的修行人。他在宰殺畜生之前，一定誦經、念咒迴向給牠，勸牠捨身到好的地方去投生，給牠祝願，這個心就很難得。殺的時候一定是一刀斃命，讓牠少受痛苦，這都是慈悲。所以回教徒，一般的肉食他不敢吃，他一定吃阿訇宰的，有這個道理在。這是我們應當要學習的，總是對畜生有愛心，有慈悲心。在不得已的時候，身總歸是要壞的，你給牠商量，牠在不得已情形之下牠也願意同意捨身，牠到好地方去。所以這裡都有道理，不是沒有道理的。你再以賺的錢給牠迴向，給這些眾生迴向。(凈土法門法師·答香港參學同修之六 2005/5/13)
問：底下一個問題，她說我的夫家，這個家是家庭，家庭的家，寫錯了字。我的夫家開餐廳，殺業很重。如果用這些盈餘所得布施，是否能減輕我們的罪業?
答：當然，你能夠把賺來的錢拿去做好事，是可以減輕。你要誠心去做，可不要為了賺錢。為了賺錢，你造業就太重了。你把這餐館，雖然是個海鮮餐館，也拿來做道場。這些海鮮進來的時候，你天天給牠做超度法會，超度這些亡靈，這是好事情，餐廳就是道場。來吃這些東西的人也讓他聽佛法，你這家餐廳裡面放佛號，他雖然來，聽經，他「一歷耳根，永為道種」。你餐廳裡面掛佛菩薩的相，讓他看到佛菩薩，聽到都是阿彌陀佛。雖然吃了一餐，他也有過失，結冤讎，那這些眾生都把牠超生，讓他在這裡結一點法緣，讓他種一點佛的種子，你這個餐廳是道場，不一樣。
所以念頭一轉，惡的那些事都變成好事，都變成接引眾生。你再把佛法簡簡單單介紹給大家，讓他明了，讓他覺悟。先不要勸他不吃肉，說不吃肉，他嚇得不敢來了，先不談這個。你們吃，照吃，希望怎麼樣?吃三凈肉，你到我這個地方來吃三凈肉，你沒有看到殺，你沒有聽到殺的聲音，這不是為你殺的。就是告訴他，家裡頭可不能買活的東西回家去殺，那罪過就重了。到餐館不要去預訂，我要去訂，要什麼，那是為你殺的，不要去預訂。這種講法，大家都可以接受，這就好事情。我相信這樣做，你的生意一定會很好，為什麼?有佛菩薩加持。菩薩度眾生的方式很多，你看善財童子五十三參裡面，有用這些手段度眾生。你看到他不善，用心很善，專門度這些惡人，惡人有惡的方法去度他。(之三十 2006/3/31)
問：若以自己開肉食火鍋店所賺的錢，來做利益眾生的善事，並在店內播放《弟子規》，請問是否屬善巧方便，不知是否如法?
答：可以，你這樣做已經很難得，也就不容易了。總而言之，這個因果責任還是推脫不了;除非你的發心不是為自己賺錢，不是為自己利益，你這個火鍋店是度眾生的道場，那你就有功德。就像《華嚴經》裡面的甘露火王一樣，你能夠學他，那你是菩薩。你這裡面，這些眾生全部都超度他，每天做超度的佛事，自己決定不拿賺來的錢提升自己的生活享受，你完全把它當功德做，這可以。如果賺來的錢，還自己來享受的話，你就要還債，你就要負因果責任。那這個事情你還干不幹?自己好好去想想。(之五十四 2006/11/17)
